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近日，本站在https://hstspreload.org/提交的HSTS Preload申请终于落地了，这意味着所有支持HSTS并且更新了预载列表的浏览器都能在访问本站时强制使用HTTPS协议（包括首次访问）。这样说可能还是不太好理解，那么我们先从HSTS说起： HSTS（HTTP Strict Transport Security）是一种安全机制，它强制浏览器只通过 HTTPS（加密的 HTTP）来连接特定的网站。换句话说，一旦浏览器知道某个网站开启了 HSTS，它就会自动将所有对该网站的请求升级为 HTTPS 请求，即使用户输入的是 HTTP 地址。 HSTS Preload 是一个预加载的域名列表。这个列表由各大浏览器厂商维护，一旦某个网站的域名被添加到这个列表中，
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HSTS Preload(预加载)是什么？
2024年11月18日 11:40
传承的力量：李子柒与刀郎
2024年11月14日 19:01
近日，李子柒复出发布视频，展现了她一如既往的创作风格和对传统文化的热爱，并接受新华社了的采访，采访中仙气飘飘， […]
正视个体之间存在的差距
2024年11月5日 16:23
纵观整个教育阶段，无论是家长还是老师，在学生小学阶段抓得都很紧，鸡娃从小抓起，总想着“青出于蓝而胜于蓝”。 因 […]
读郑永年经济学作品小记
2024年10月30日 19:30
偶然接触了郑永年作品，一读就不能释卷，连着读了四本。作为经济学家，郑永年更像一位社会学家，所有经济观察都以社会 […]
望明月
2024年10月25日 22:57
无意间看到一个干支纪年和节气相关的机器人账号，心里就想：这些信息或许在文化传承上有些价值，但对现代人还有什么其他意义呢？除了有些人会根据节气调整作息来养生之外，我真的想不出什么理由让人多记一份历法。
再去深究时发现，历法背后其实是天体运算，试着搞明白月相计算的时候，我想到个点子：emoji 图标里不是也有月相吗，可以计算出当前月相然后输出一个相应的 emoji，再花一些时间甚至可以用几个 emoji（ 🌞 🌍 🌓 ）把太阳、地球、月球的实时位置关系粗略地呈现出来。
嗯，我写这些的时候是想把那份兴高采烈传达给妳的，但是写完也意识到了，的确挺无聊。不过，通过计算能知道曾经「举杯邀明月，对影成三人」的李白，出生的那天月亮 40.8% 的区域被照亮，月相是娥眉月 🌒 ……对我来说还是很能产生些遐想的。千百年过去了，月球改变了多少呢？现代世界到处灯火通明，很难见到月光照出的自己的影子了，所以看到影子，我们第一个想到的也不会是月亮；对古时的人们来说，月亮多有存在感啊！是不是现代人的心性难得空明也就是因为早已忘了天空中的月亮呢？
fin.
人人都可以写作
2024年10月20日 11:34
Ironben 谈到 Essay 社区的由来：
Essay 最初源于一个想法：AI 模型就是我们这个世界的缩影，从今往后，会不断吸收我们产生的数据， 如果有一个公开的地方能记录我的所见所闻所想，我存在事实就会永远被人工智能留下。但自己文笔不好，每次写博客都没能坚持下来，所以 Essay 上线了。最初的想法无从验证，但我想就这么一直写，漫无目的写，寥寥几笔也行，记录我见过的景，遇到的人，读过的书、听过的歌、看过的电影、闪过的念头…，往后每年将一整年的记录打印成册保存下来。
可能某天，会有人读到我的文字，脑子里会见到我见过的景，遇到我遇见过的人、读到我读过的书…，无论我在还是不在。
乍听颇有些浪漫，类似之前听过的，构成人体的原子都来自死去的恒星。不过，以我的粗浅了解：AI 输出的文字基于概率，「我」后边是跟着「爱」还是「饿」，是它统计数据库里的样本计算出来的最可能的选项。妳写的东西的确是会影响 AI 表现，但人类可以自傲的是，活出，另一种，可能性，而不是重走过往所有人生样本统计出来的最可能的选项。妳存在过，何必期待被人工智能留下？留些空间给后人想象吧：曾经有个人活过，那是一段人工智能无法记录的鲜活人生。
所以文笔好不好有什么重要呢？Essay 里可以写的东西，博客都可以写，「就这么一直写，漫无目的地写，寥寥几笔也行，记录我见过的景，遇到的人，读过的书、听过的歌、看过的电影、闪过的念头」。
fin.
独立思考
2024年10月8日 12:46
前几天店里有两个年轻朋友聊天时起了点小争执，都认为对方是被洗了脑，而且都劝对方要学会独立思考……悄悄旁听他们对话的过程是很有乐趣的。不过我在心里也开始思考，到底什么才是独立思考呢？如何才能做到独立思考？
其实我有时会觉得思考这个词被神化了，多么独特的能力似的——不过或许这也说明思考的稀缺吧。而我希望每个人都知道，思考并不是凭空诞生又独立存在的能力，也不是上天赋予给了少数人的。谁都可以思考。要评价中国正在和已经发生的一些事情，我们要做的是把事实真相、来龙去脉，一件一件挖掘出来，摊开在眼前，结论和观点，不需要什么高深莫测的思考，可以说自然而然地就会浮现出来。
说回独立思考这个概念吧。限于能力，很多概念我总结不出，只能用排除法来接近。我现在知道的是，独立思考虽然强调独立，但固执己见肯定也不算独立思考，听取别人的观点并且去了解不同观点背后的依据，为自己的独立思考搜集材料怎会嫌多；抱着结论不放肯定也不算独立思考，随着我们搜集、整理、归纳资料的能力和收获的变化，结论难免会有不同，保持开放的心态去认识这些变化也该是独立思考的一部分吧。
fin.
1500亿、被拉黑、100块、信息的核查与使用
2024年9月26日 01:06
今天一张图被广泛传播，标题是「民政部、财政部部署为困难群众发放一次性生活补助」，要求10月1日之前发完，涉及金额是1547亿。——首先，我对这个事情举双手支持，并且倡议力度再大一些，虽然说肯定不会发给我。
## 然后我做了几个事情
1. 以我的经验看，图片是真的，事情是有的。我快速想了一下，觉得可能会利好拼多多，逻辑是：向困难群众发1500多亿，困难群众较大概率会在拼多多花掉这笔钱，所以利好拼多多。立刻就买了100股，价格109.4元。立刻的原因是两点：一是静态下市场已经反应了拼多多的股价也就是说起码没有理由跌；二是必须早于市场行动才能获益。
2. 但我有一个疑惑和一个疑问。疑惑是：9月25日说要发1500亿，10月1日就发完，可能吗？疑问是：这个政策是今年才有的吗？如果是体现了怎样的逻辑（这个问题其实很重要）？
3. 然后我就去了解信息，三个途径
1. 微博上搜，结果搜到一个微博的文章，有个图，上面有个信息「数据显示，2022年全国共有1.61亿名学生获得资助，资助金额达2922.7亿元人民币（约合410亿美元）。」我觉得绝大多数人看到的第一反应是感动，我的第一反应是「1.61亿？」中国是14亿人啊，考虑钟型分布，学生总数能有多少？撑死3亿？也就是1/2的学生都要被资助？？？
如果是1.6亿这个数字的话，从数量级我大概能对应的是义务教育学生数（后来查了下，2022年义务教育阶段学生数是1.59亿人，忍不住给自己点个赞 ），所以我就随手回复了一下「1.61亿获得资助，是说9年制业务教育的成本吗？」。因为这是个小插曲没解决我的疑惑我就去忙别的了，后来回微博，看到有人回复「这里说的是特困群体里的2023年有1.61亿学生获得资助，9年义务教育应该不止这个数吧」。这就更扯了对吧？我本来是想回复「1.6亿贫困生，我国得有多差啊？」，然后发现被博主拉黑了，顺便看了下，还是个22万粉丝的爱国大V。我就释然了。。。
PS. 后来忙完了随手查了下，实际口径是：1.61亿**人次**。次！次！次！——我有点怀疑做那个图的人和他的受众也不知道什么是「人次」。
2. 找信息源。迅速解决了疑惑。信息源是：https://www.gov.cn/zhengce/zhengceku/202404/content_6952749.htm
然后，大部分人看到这个信息源的反应应该是「鉴定属实」，我的第一反应是，嗯？ 「2024年04月10日」？
那为什么突然9月26日来炒作这个事儿？你说呢？当然我不是反对这个事情啊，我也不反对炒作。
3. 在群里问「是第一次吗？」但没回复，还好我不是只有一个正经的群，另外一个群的人迅速告诉我：其实去年也是发这么多，大概率是每年都发这么多。然后直接扔了个链接过来
http://www.npc.gov.cn/npc/c2/c30834/202309/t20230901_431394.html
4. 发现这个事情和我理解的不一致，所以迅速把前面买的拼多多卖掉了，价格是109.59，微赚100多人民币。其实主要是交易纪律，发现搞错了，不管盈亏都要处理掉。
—-
## 总结一下
1. 怎样对信息建立正确的反应，对信息的敏感（例如1.61亿贫困生），怎样验证信息。
2. 怎么理解、发挥信息的价值，以及有错就改。
3. 理解有些爱国（恨国）大V是什么货色。
就两起针对日本小学生暴力事件谈一下评论的立场、角度、逻辑
2024年9月22日 14:03
针对苏州、深圳无业凶手杀害日本学校小学生一事（一例未遂误杀国人），网络上有汹涌的评论，大V、自媒体们大抵是谴责的，回复的评论者分为两派，一派是支持谴责，一派是「杀得好」「作者是日本走狗」。
本文不讨论具体观点的是非，而是试图拆解评论本身，当评论者参与评论时，他们是基于什么立场，站在什么角度，以怎样的事实和逻辑，在评论什么？
## 立场、换位思考、代表
我觉得一个有效的讨论方式是提问：「如果你是联合国秘书长，你怎么看这个事情？」「如果你是中国的领导人，你怎么看这个事情？」「如果你是一个企业家，你怎么看这个事情？」「如果你是一个失业者，你怎么看这个事情？」「你是你，你怎么看这个事情？」
> 立场可以粗略分为4个层次：世界的人类的，国家的民族的，群体的、个人的。
>
> 其中，评论者可能同时属于多个群体，例如：女性、妈妈、失业者。例如在深圳案，这个角色在群体角度可能就会矛盾，作为女性，她切身处地的害怕自己孩子也会遭受类似的事情，很恐慌；作为一个失业者，她可能觉得自己的失业是日本人造成的，所以仇恨日本人。
首先，即使我们不具备换位思考的能力，只要尝试都是有益的，而且**我提倡评论者都先说明自己的立场**，虽然我也不做不到。有时候我会发现即使在一些都是企业家和投资人的群里，对类似于是不是应该打击某些行业都会有不同的声音，也会有质疑：你作为一个企业家持有这个观点是不是背叛了自己的身份？其实就是说评论者未必是站在自己的企业家或投资人立场上。
其次，**换位思考不是强行代表**，换位思考是倡议「理解」不同的群体，而不是「绑架」群体。反而，越有换位思考能力的人，越不会在评论中说「我代表14亿中国人」，他知道他代表不了。你代表月亮消灭我，月亮同意了吗？
核心在于：第一，不同立场的群体，利益、诉求是不一致的。第二，不同立场的群体，其诉求也会受其他群体的影响。比如，你要和我交朋友，那我自然欢迎，但你要和我做对手，我坚持要做朋友是不是自取其辱？
最后，**人可以背叛、超脱自己所属的群体**，背叛就不举例了，超脱例如伟大的共产主义战士白求恩。某个角度，引起转发的日本父亲的信，里面传递出来的就是超脱，他超脱了一个父亲，超脱了一个狭隘的民族主义。当然，这种超脱我做不到，谁要这么对我家人，我肯定杀回去。
> 这里会有个问题是：日本人杀了几十万中国人，是不是要杀回去？满族杀了更多汉族，是不是应该灭了满族？我的基本观点是：国家、民族维度的仇恨本质是恐慌，但这里不打算讨论深入讨论这个问题。
再加一句，我的个人感受是：
1. 大家都会有自己个人的立场，也会自然的理解自己所属的群体的立场；
2. 文化水平越高的人，接受信息越全面的人，可能就越会有一种「普世价值」，也就是会站在地球、人类的角度看问题，他们可能会喜欢说「作为一个人」。当然，有时候「普世价值」被认为是「西方价值」。
3. 大V们经常批判一些人喜欢宏大叙事，其实我的理解就是文化水平低的人，反而会喜欢使用国家、民族的立场，他们可能会喜欢说「作为一个中国人」。
> 我记得看过一个玩笑，有学生看历史书说类似于蛮族如何如何，觉得蛮族很坏，然后发现自己就是蛮族。
可能我的用词会显得有一些偏向，例如文化水平低可能会显得的像贬义词，但我实际表达的是：这就是一个现象。
## 角度、应然与或然
我觉得一个有效的讨论方式是提问：「当你提出一个观点时，你是觉得一个事情应该这样，还是觉得这个事情不应该但会是这样？」
比如说，你希望中日之间应该打一仗吗？不应该；可能会打起来吗？可能会。
这段的意思是，很多评论者，包含大V，自媒体，评论事情的时候，大都是「应然」角度，但**这个世界很复杂，应然可能是对的，但世界不一定会按照「应然」走下去。**
> 题外话：我觉得对很多国人提另一个问题「你觉得应该打台湾吗？你觉得会打台湾吗？」答案是：应该、会。甚至我猜测很多可以改为大多。
## 能力、事实与逻辑、口号
我喜欢的评论是基于事实和逻辑的，但这很难很难，我甚至发现很多大学生、白领都不具备基本得鉴别事实的能力和逻辑能力。这句的很多我也猜测可以改为大多。
下面这句我不用猜测，我相信绝大多数中国人一定是：他的三观不是通过事实和逻辑建立的，而是「**被硬生生的浇灌进去的**」，基本的表现就是：只会戴帽子、只会喊口号。比如：走狗。汉奸。臭老九。
你要问：为什么？不为什么。
### 关于事实
这个其实不用展开讲了，例如信息茧房，抖音上说的还能有假？众所周知有图有真相，这一类讽刺很多了，但没用。我其实觉得最关键的是：**人们其实不想知道事实**。屁股永远是大于事实的。
### 关于逻辑
我之前经常跟我的下属们讲我总结的「ABC分析法」，就是想得出一个结论，最好是有三句话且要求每句话都要经得起推敲，比如，不是「今天天气不错，所以要买雨伞」，而是「今天天气不错，我的雨伞坏了而且晴天雨伞便宜，所以要买雨伞」，第一句是A直接到C，会很突兀无法讨论；而第二句则很清晰？并不是说只要ABC就一定是对的，而是ABC很容易发现讨论的分歧在哪里。
后来我发现我说的ABC分析法就是**三段论**。我倡议所有人都学习一下三段论：
> 三段论推理是演绎推理中的一种简单推理判断。它包括：一个包含大项和中项的命题（大前提）、一个包含小项和中项的命题（小前提）以及一个包含小项和大项的命题（结论）三部分。三段论实际上是**以一个一般性的原则（大前提）以及一个附属于一般性的原则**的特殊化陈述（小前提），由此引申出一个符合一般性原则的**特殊化陈述（**结论）的过程。
>
> 比如著名的“苏格拉底三段论”：大前提：所有的人都是要死的；小前提：苏格拉底是人；结论：所以苏格拉底是要死的。
## 利己主义，坏、蠢、无私
我觉得所有的利己主义者都是可以理解的，举个例子，你是一个无业者，都快活不下去了，你提议：把许家印抓起来，把他钱分了，很好。当然我是否支持你是另一回事。这是第一段中，站在「国家、民族」立场上的人该考虑的事情。
一个人，或者说自媒体吧，但凡能写几千个字来说一个事情，大抵是有产者，是改革开放的既得利益者，是中日友好的获益者。所以在他们的文章下，会容易出现一些粉丝的惋惜的评论：你怎么这样，你看看你，就是一个**精致的利己主义者**。这个评论是对的。
站在我个人的立场，应然角度，我要谴责凶手：杀害日本小学生会破坏中日关系，中日关系破坏可能会增加战争可能性，战争会威胁我和我家人的生命威胁。这是我谴责的逻辑。
站在投资者的立场，应然角度，我要谴责凶手：杀害日本小学生会破坏中日关系，中日关系破坏即使不发生战争，也可能会导致经济受损（实际上事情发生后，已经有一些日企要求撤出中国了），可能会带来资本市场的恐慌，经济差和市场恐慌都会导致我亏钱。这是我谴责的逻辑。
站在国家的立场，应然+必然角度，我要谴责凶手但理解对日本的仇恨：虽然不希望但中日关系可能会受到破坏从而可能会发生战争，如果发生战争那些仇日的人确实更有可能脑子一热上战场，抵抗越强胜利可能就越大我的家人就越安全。这是我「理解而不认同」的仇恨有两面性的逻辑。——我说理解而不认同是因为，我觉得国家强大才是安全的基础，而不是让日本觉得如果你要来，你将面对10亿恨得牙痒痒的义和团。这里面还有个问题是，如果发生战争仇日的人是不是一定会上战场，我其实也是不知道的。
接下来的问题是：支持凶手，对你的利益是什么？
当然，其实，特别是对于三观是被浇灌的人来说，让他搞清楚支持凶手对他是有害还是有利，是很难的，他大抵是做不到的。但可以做个推论：
如果支持凶手，你觉得对你有益（即使实际上未必），但对大部分人无益，也就是损人利已，那你就是坏。
如果支持凶手，你觉得对你没有利益，对别人也没利益，也就是损人不利己，那你就是纯粹的蠢。
如果支持凶手，你觉得对你没有利益，但对更高维度的群体有益（当然如果实际没有，那也还是纯粹的愚蠢），也就是损己利人。那那就是无私。
我鼓励无私，谴责坏，对蠢就是哀其不幸恨其不争。
## 最后
基于以上，作为一个受过教育的有产者，全球化受益者，我的评论视角如下
| | 世界、人类 | 国家、民族 | 创业者、投资人 | 个体 |
| —- | ———— | ———————————————————— | ————————– | ———————- |
| 应然 | 世界和平 | 期待和平，提防战争，提升国力、反对仇恨 | 呼吁和平、反对仇恨 | 呼吁和平、反对仇恨 |
| 或然 | 仇恨不可避免 | 仇恨不可避免，仇恨教育（或然意思是可能会这样，不等于我会认同） | 仇恨不可避免，注意投资风险 | 仇恨不可避免，安全第一 |
