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美是主观存在还是客观存在? I

作者 ONO
2025年3月4日 22:40

来聊点哲学。

话题来自于今天发生的一件小事。最近助理在做倒卖珍珠的生意,所以会盯着各种款式的珍珠饰品,在她的个人社群里分享。她早上默认了一款「不好看」的饰品,结果在我们看来确实非常有设计感。于是,我们个人的小群里,就围绕「美」展开了讨论。

很显然,美是一个没有「标准」的东西,因为它必须要以「人」作为标准的制定者。但不得不说,一些美又是客观存在的,比如巴洛克时期的建筑风格、文艺复兴时期的艺术品、代表黄金分割比例的Φ、一个由无限不循环小数π构成的圆……

当然,上述所有的「美」,也不是所有人公认的「美」。甚至就连我自己,也在某一个时期,非常厌恶鲁本斯代表的巴洛克时期的绘画作品——但随着年纪的变化,现在越来越喜欢鲁本斯对于人物细节的刻画,甚至超越了「人」这个符号。

也就是说,「美」本身具有强烈的时代性、个体性,甚至是个体在不同时期、情绪状态下也会发生喜恶的变化。

我思来想去,想用最简短的方式解释一下「美」或者「美学」的概念。在哲学世界,这是诸多哲学家都涉猎过的领域——就和哲学本身的特性一样,美这个概念并没有标准答案,甚至会让人觉得每一种答案都是正确的,但它们之间又互相悖驳。

艺术的历史性划分,往往会按照「风格」的标准。我在这里想到了另一种划分方法——按照哲学时间线。


远古美学

这是哲学还未从学科分离出来的时期,之所以要特别强调这个时期,是因为我毕竟花了大篇幅聊「性癖」这件事情。从「性癖」本身的「符号联系」,是可以对远古美学一窥究竟的。


古希腊古典美学

美是「非客观」的。

古希腊的代表哲学家,柏拉图认为,美并不存在于物质世界,而是人类认知对于「美」的无限靠近。提到柏拉图,就不得不提到「理型」的概念:指存在于物质世界之外的永恒、完美、不变的原型或模式。每个人的认知里,都有一个抽象的理性概念,比如「杯子」,如果你手里没有任何杯子的实物,你的大脑也会给你描绘出最接近你认为的「杯子」的形态,且这个理型在每个人的主观世界里都是不一样的。所以,「美」是物质世界里的实体无限接近你认为的那个「理型」时所形成的——比如什么罩杯的乳房、多大尺寸的阳具等等……

美是「和谐」的再现。

既然有人提出了美是非客观的,那么就有人要反着来。这个人就是亚里士多德,他认为美是客观存在的,是由规则、秩序、和谐等指标决定的。简单来说,亚里士多德认为艺术是基于「模仿论」存在,对现实事物的模仿,并对现实实现升华的过程——比如赫拉的乳房,代表了神性里的母系,所以她的乳房罩杯代表了某种意义上的「美」的标准值。

需要提一句,柏拉图和亚里士多德对于美学的定义完全相反,有很大一部分原因,是因为亚里士多德是从神性的角度解释美学——神创造的事物,即代表了「美」,所以那些已经存在的「美」,在宗教解释里都能找到其「合理性」;然而,柏拉图就是一个反神学的先锋……

  • 所以这里要留下第一个问题:「美」到底是主观存在,还是客观事实?

中世纪(神性)美学

美的三要素:「完整性」、「比例」、「鲜明」。

中世纪宗教兴起,美学自然而然就和神有了脱不了的干系。中世纪意大利经学派哲学家、神学家托马斯·阿奎那提出了「美的三要素」这个概念,将美变成了可视化的、仿佛是教堂穹顶描绘的创世纪绘画一样的标准。

这里我想追加一个我认为的「鲜明」,字面意思认为「鲜明」代表了色彩艳丽、对比度等创作手法。但我这里想提出一个我认为的「鲜明」——即「光影」。纵观中世纪与神学相关的艺术作品,圣光光影一直是一个重要的「要素」,光代表了圣洁、神性,自然也让艺术作品有了善恶的切割。只不过是因为后来才有了丁达尔效应的命名罢了,那个时候,人们对光影的追求,已经变成了一种「美」的标准。


文艺复兴-启蒙时代美学

美是「非功利性的愉悦体验」、「非概念但普遍性」、「非目的而合目的」、「主观的必然性」。

这是哲学家的臭毛病,就是把一个简单且复杂的概念用最浓缩的方式进行表达,但要解释起来,就像是在解压一个充满了逻辑陷阱的巨大压缩包。提出这个概念的,是德意志哲学家康德。简单来说,康德认为的「美」,是完全基于主体的审美感受来确证的——美看上去是一个个体经验,是一个人对于美的经验主义,例如他从小生活在郊外有山有水的地方,经验主义会告诉他山水就是一种美,会让他感觉到发自内心的愉悦。但同时,加入了「审美」的概念后,我们个体认为的「美」,又希望他人能够理解或有同样的美感体验,于是,美学有了「普遍性」的标准。

美是「理念的感性体现」。

在感官的愉悦条件上,德国哲学家黑格尔,追加了一个条件:理念的体现。理念是绝对主观的,比肉体上感受到的愉悦更高层次,美作为一个客观事物,需要与主观契合时,才能构成「美感」。他非常矛盾而隐晦地解释了「美」的概念,理性与感性的统一;主观与客观的统一;一般与特殊的统一。也就是说,「美」可以作为一个客观事物先存在于世,但如果它无法与个体的理念发生美妙的契合,那么这个「美」是不存在的——颇有「你未看此花时此花与汝同归于寂」的韵味。

  • 所以这里要留下第二个问题:如果无法被普遍性感知的「美」,算不算是美?

近现代美学

美是「脱离意志」的存在。

从哲学家叔本华开始,美学就变得越来越抽象。叔本华有一个重要的哲学观,他认为人类的痛苦根源,源自于「欲望」。只有真正意义上的「美」,是可以带领人们暂时摆脱「欲望」的束缚,从而脱离意志带来的痛苦。例如沉浸在音乐、绘画创作里进入到了「心流」状态的人们,暂时因为「无我」的状态告别了欲望,也就意味着摆脱了痛苦的束缚。

美是「关于生命的美」。

紧接着,有人不仅挑战了叔本华的「禁欲主义」,甚至还挑战了在此之前的「神学之美」。这个人就是提出了「上帝已死」的哲学家尼采。尼采认为生命本身就是「美」的,当生命在面对情欲、挑战、威胁、甚至是死亡的时候,它能爆发它该有的力量、冲突、激情,这就是「美」的集合。尼采认为,所谓的艺术,是结合了两种古希腊神代表的精神:即酒神代表的激情、狂野、放荡、混沌,以及太阳神代表的理型、秩序、和谐。

美是「世界的显现」。

哲学家海德格尔认为的「美」,有点类似亚里士多德认为的「和谐再现」,但不完全是与神性相关。正是因为有具体的实物,承载了「美」的概念,才得以可以让人们理解「美」的概念,并了解这个世界是如何通过艺术展开、进展的。比如一座供奉古希腊神明的神殿,它不仅仅是一个客观存在的建筑艺术,更是因为它可以让人们透过神殿的存在、文明的传承,理解美学在世界的存在与变化。

美是「灵光」。

哲学家本雅明,第一次在《机械复制时代的艺术作品》中,提到「灵光」一词。「灵光」到底是什么,很难在这里用短篇幅解释清楚,可以简单地理解成是艺术的独特性、历史性和神秘化。在相片、录影机没有发明之前,艺术是独一无二的、无法复制的、充满了独特性。比如存放在卢浮宫的《蒙娜丽莎》,那是一种客观存在的「美」,这是符合「灵光」的定义的;但随着科技发展,《蒙娜丽莎》变成了一个被几亿像素点钜细靡遗呈现的相片后,它虽然仍然可以保留独特性,但去神秘化丧失后,这样的「美」还能称之为美吗?

  • 所以这里要留下第三个问题:随着时代的进一步发展,AI通过算法得出了关于最适配人认知的「美」,完全丧失独特性、历史性和神秘化的作品,还能称之为「美」吗?

现代美学

美是「符号」。

我比较偏向文学批判家、哲学家罗兰·巴特的哲学观点。他认为美是一种符号系统的产物,能够唤醒人们认知里关于美的符号。我在《性癖纵横观》里面大部分提到「符号」,其观点部分来源于罗兰·巴特提及的「符号」。有趣的是,到这个阶段,美学似乎又回到了柏拉图认为的无限靠近「理型」里的「美」,但是罗兰·巴特认为,美是客观存在的,是需要我们通过文化、文学、语言的塑造,才拥有关于美的认知。也就是说,我们需要通过后天教育,才能在认知里建立一个关于「美」的「理型」。

美是「超真实」。

法国社会学家、哲学家让·鲍德里亚将美从主观世界和客观世界拉到了一个更加抽象的维度——超真实。超真实并不代表「失真」,而是一种「拟像」,他认为现代美学不再关心真实,而是创造「比真实更加真实」的艺术品。例如抽象艺术、群体性的审美观、甚至是人工智能作品。

  • 所以这里要留下第四个问题:艺术是否可以脱离「人」这个客体而存在,例如完全由人工智能创造的作品?

本想在一个小节搞定的事情,竟然有了这么多内容。既然如此,关于「美」就变成一个专题慢慢呈现吧。那么本期留下的话题,就在之后的内容里慢慢解答吧。

「叙利亚风格」

作者 dimlau
2024年11月13日 12:46

「还是妳的叙利亚风格」,老顾客花了好久终于找到了新店地址,进门后对我这样感慨。虽然在我的设计思路里,这次装修加入了很多中式元素,想营造一种近似于禅的意境,不过这不是重点,我这个年纪已经不会因为被误解而专门写篇文章来排解。重点是「叙利亚风格」真的不是一个合适的称呼。

就像有装修设计里有中式、日式风格一样,叙利亚悠久历史,的确也有叙利亚风格——色彩明快、光洁的瓷砖、纷繁花纹的挂毯、吊灯、花瓶……当然,不能要求所有人都了解这些。但是,显然大家却都知道作为流行语的所谓叙利亚风格——战火造成的简陋的、破损的景象。拿别人的苦难来调侃,实在不合适。

说完重点再回过头来聊聊设计。几个月前,我店旁边的街上开了一间餐馆,拆开的纸箱展平了订在大白墙上,毛笔歪扭地写了几个本地方言发音的、读不通顺的大字。我猜设计者——如果有设计的话——或许把在社交平台上看到的时下流行的店面设计归纳为破败,然后做了一个自己版本的破败出来。结果显而易见,没人喜欢在令人不适的地方久留,更别提用餐;这家店已经关张。

空间的氛围来自背后理念的传递。为什么同样是大白墙或裸砖墙,有的让人感觉舒适自在,有的却让人不安?原因往往就在设计师的态度和表达。活跃的人传递热情,缜密的人表达冷静。而缺少关怀的人、用刻板印象和简单标签来看待世界的人,只能展示麻木。

fin.

寡淡?

作者 dimlau
2024年9月14日 11:58

我店里的咖啡偶尔会被新来的客人抱怨寡淡。我不介意被批评,但要做解释说来话太长。想起一件不相干的事,朋友曾跟我讲过的遭遇,他带了一些包装精美的礼品去探望亲戚时,对方带着满脸亲切的笑容说他怎么这么虚伪。那个亲戚显然是望文生义了,或许是「精美包装」和「务虚」之间的联想让虚伪这个词脱口而出,我们都知道,他想说的很可能是「客套」。近二十年工龄的咖啡师还是有这点信心的:此处的「寡淡」和「虚伪」情况类似。倒不是说这评价当中不含批评成分,但我猜客人要批评的是浓度淡而不是风味寡。

所谓浓度淡,是刻意为之。如果对我有些了解,大概会知道我向来主张清淡饮食来保持味觉敏锐。每天都喝的咖啡,自然更没道理做得过分浓烈。而且这份主张有客观标准:通过调整研磨度和萃取曲线等方式,确保咖啡的 TDS 浓度始终保持在 1.2% 左右。这个浓度值或许和流行的商业咖啡品牌的出品相比是低的,但就欣赏咖啡风味而言,则更适宜。简单说,他人口中的淡,其实是我主张的适宜浓度。在合适的萃取程度下,让一杯咖啡的浓度保持在 1.2% 左右,不但不「寡」,且正适合风味舒展,呈现分明层次。更高浓度的确能让舌头体会更集中、强烈的感受,或许这很能顺应当下生活的快节奏,不必特地分心去辨析饮品中的风味层次,只管享受刺激。但浓度过高必然导致的苦味,是我极力避免的,更别提一味追求高浓度就很容易出现过度萃取的问题……

而且,还是会有人愿意慢下来放松身心的吧,我把店铺开在二楼,一楼只留一个不起眼的门洞,搞得不少新客人找不到地址,也正是为了提供这样的场所。所以这里的咖啡不应该是浓烈到会让人无法松弛神经的。咖啡不是非得喝出什么风味才好;从淡雅的咖啡中品尝千般滋味,在宁静生活中感受喜怒哀乐,都是我想传达的态度。

fin.

【书评】《人渣反派自救系统》by墨香铜臭

2023年10月10日 03:30

书名:《人渣反派自救系统》

作者:墨香铜臭

评分:4.5/5

标签: BL/HE/修仙/书穿

简介:

“还能不能好好看种马文了 !”
沈垣穿书穿成了把少年男主虐到死去活来的人渣反派沈清秋。
要知道,原作沈清秋最后可是被他徒弟男主洛冰河活生生削成了人棍啊人棍 !
沈清秋内心一万匹草泥马狂奔而过:
“不是我不想抱男主大腿,可是谁让这男主他妈的是暗黑系,有仇必报千倍奉还的类型啊 !”
为什么女主们应该走的剧情都要强加给他。
为什么作为一个人渣反派却要不断地为主角挡刀挡枪舍己为人 !
沈清秋:“……我觉得我还可以再抢救一下。”
前期忠犬小白花后期黑化SJB少女攻×伪斯文败类反派吐槽狂魔受
这其实是一个师徒每天不务正业,打打怪、谈谈恋爱的狗血故事
也是反派亲眼见证,男主如何从一朵小绵羊白莲花变成黑霸王花的故事O(∩_∩)O~

书评:

墨香铜臭的书,也是非常古早了。17年的时候我推过《魔道祖师》。这本书距离《魔道》还是有一定差距的,但绝对称得上是佳作了。墨香铜臭只有三本书,《天官赐福》我也看过开头,觉得一般。这本《人渣》刚开始读的时候觉得天雷滚滚,狗屎小说,辣眼睛,但是依然带劲的读下去了。读到后期,觉得结构完整,逻辑严丝密合,反转恰到好处,应该来说构思的时候就花了不少心思,佳作。

如果说有一个书,开头就能吸引你读下去,读到中间又觉得有意趣,读完之后还留有一点思考,即便是开头用了低俗的手法骗你进来,那也丝毫不能掩盖是一本好书的本质。毕竟小说快餐化的年代,招呼人进门和怎么留住人都是本事。

主角沈清秋掉到一本起点种马文小说小说里面,成为了小说中的大反派,原著结局变成人彘很凄惨,为了不落到倒霉结局,主角开始在系统的监督下奋斗起来,试图抱原著主角的洛冰河大腿。从最初的局外人笑料百出的吐槽开始,逐渐对这个世界全情投入,没想到在最后收获了至真至善的友情、爱情。我觉得这种变化是很有意思的,依然符合我最喜欢的小说的性质:好的小说只有名字是假的,而故事是真的。荒诞的剧情之下,是温暖的世界观。

沈清秋有几次心态的转变,最初是同情洛冰河,但仍然履行剧情;然后是开始考虑书中人物的感受,把苍穹山当做家;最终代入自己的真情,为了洛冰河做出各种不合理的行为。沈清秋不理解洛冰河的心意时,让人看着感觉很有意思,大概类似于暧昧期。梦境之中说破以后,沈清秋抗拒的心理和难以自处的状态,一度让我觉得很难圆回来。直到安排了圣陵中一同历险的情节,让我舒了一口气,这样感情的转变就显得比较自然了。

除了沈清秋的心态转变、感情进阶很有看点,我还喜欢作者对于起点爽文的吐槽,对于耽美小说的吐槽。沈清秋掉到这个起点爽文后,对书籍内容的逐步修改,其实也是作者创作此书的经历,完全合得上。对于不同小说的特征,我们普通人也有一些的观察,但是不能像作者这样,对这个体系有着更深刻的理解,而且还能以有趣的方式写下来,让大家会心一笑。

天琅君的故事设计了一个小小反转,很喜欢。

这本书还是很棒的,虽然是将近十年前的老文了,真希望更早就能遇上这个故事。

说点题外话:

我真的挺久没看小说了,主要原因是近视度数的问题。我快要瞎了,再这样看下去,可能很快就要生活不能自理了。我的阅读速度很快,但我觉得这项技能简直是燃烧眼睛的寿元。根据读书APP统计,看这本书阅读速度是870字/分钟。我老公说:狗屎,你一分钟能读十多个字,我不信。然后他对我进行了测试,手机屏幕随机翻到一页一秒,然后立刻拿走,问我这页写了啥。我每次都能答上来,他对着屏幕细细看了半天,说:狗屎。

确实我现在有某种意义上的“超能力”,只是不能用,哈哈。所以现在就少看点东西吧。也试过听小说,但是真的太慢了,听到睡着……

【书评】日落大道by 卡比丘

2023年6月1日 02:18

书名:《日落大道》

作者:卡比丘

评分:4.5/5

标签:现代/暗恋/ABO/BL/HE

内容简介:

ABO背景,劫囚路上发生的暗恋故事,最终修成正果。

书评:

非常喜欢的一篇小说,在最近读到的文里很惊艳。故事并非以平铺直叙的方式展开,人物活动的场景非常小,切入点也很激烈。小说开头寥寥数语,介绍了陈泊桥——联盟高级将领的儿子,被判死刑,正在押送。1500字就讲清楚了故事和场景,接下来的劫囚又让读者对劫匪章决产生了兴趣,从陈泊桥的角度看来,两人虽然曾是同学,却居然不熟。章决为什么劫囚,要去哪里?劫匪为什么对囚犯这么好?陈泊桥应该怎么办?一个个悬念接踵而来。

如果这是一部电影,那么成本一定很低,省略了经费燃烧的劫囚场景,风云诡谲的政治斗争,更像是一部公路片。主题围绕着章决打算转移陈泊桥:从亚联盟转移到泰联盟,最终目的地是北美联盟,其中的重心只落在泰联盟(泰国)的旅途。一共有两次转折,也是故事的高潮,分别是两次上船逃跑的机会。最最有趣部分是,劫囚者和囚犯分别有着自己的安排,于是就产生了两条故事线,明线是要转移去北美,暗线却是陈泊桥自己的政治斗争安排。

当然还有感情线。ABO的设定,大大拓宽了人物设定的可能性,不同于普通的男女、男男的关系,ABO无视感情双方的社会角色、肉体素质、精神倾向的世俗社会束缚,人物塑造起来也更合理。如果改编成电影的话,为了过审,陈泊桥完全可以设定为高级军官世家的女继承人,英姿飒爽玩弄感情的那种。这也是为什么读者大多对陈泊桥的角色有些厌恶,反而同情章决。我读的时候有很强的违和感,我其实很讨厌这种卑微的感情,一般没有办法读进去爱而不得乞求对方的戏码,但是这本书却能引我入胜,实在有些不明所以。读完以后想了想,这是人物设计上的小手段。虽然陈泊桥是物理意义上的阿尔法、攻,但是他和言情小说中的被追求的女性角色一样,优点模糊,人物性格描绘的很潦草。反而是所谓的omega、受,章决,刻画的非常细腻,从人物性格到内心世界都很详细,所以在言情小说中,他才是真正的男主,不,他是惹人心疼的男二。读者在ABO的设定下被蒙蔽了,对人物的攻受关系产生了错误的认知,所以读起来有种错位的新奇感,这也是让我觉得这本书很有意思的地方。

小说的悬念设置除了上述提到的,关于章决身体状况也是另一个悬念。从章决的抑制剂被陈不小心弄坏这个场景开始,读者就步步掉进了圈套。其实不是什么很复杂的情节,读多了小说,对于章决身体状况什么毛病应该很容易猜想到。可是这个文写起来偏偏要用最悬疑的手法,从各种侧面角度:抑制剂,发抖,亲人电话询问,最后还有陈跟踪去情人旅馆。这个事情能写出这么好的效果,我真是服了,揭晓的时候甚至是感情线的高潮。可见俗套的从来不是情节,而是写作手法、故事铺陈。

环境描写真的很棒很棒,有那么几刻,虽然置身夏日炎炎又干燥的北美家中,我却直接被文字带到了雨水充沛湿润又充满市井气息的曼谷。我想作者应该有旅居泰国的经历,而这也是文字的魅力——往日重现,情景复刻,虚幻又真实。人物描写上也很舒服,竟然是白描。看似寡淡的文字,波澜不惊的动作和对话,却暗潮汹涌。我读小说很快,但是这小说的对话,有时甚至要重看一下,想一下,其中的隐晦的意义体会到了,解开了,是不一样的满足和兴奋。

后期两人双向奔赴了,HE,小说有意思的感觉也就淡了,主要是读个好结局。暗恋的部分写的真的很好,值得一读。


一些摘录:

  陈泊桥脱了上衣,露出布满大小旧伤的上半身。
  他带队执行过很多次任务,受过不少皮肉伤,浅的随时间淡去了,留下的都是深的。
  有军人把伤疤当成勋章,陈泊桥更愿意将它视作记忆的索引。
  陈泊桥总是很忙,忙于失去战友,或失去至亲,他要记住的东西也比别人多很多。他以伤痕的形成时间来记住一位战友的生平,记住至亲,将一切记录在案后,才继续平静地接受下一位。

 

  “那会不会痛啊?”艾嘉熙执拗地追问。
  而陈泊桥探究的眼神停留在章决身上,章决余光都看得清楚。
  从海岸出发的闷热晚风缓慢地吹过整条街道,让章决回忆起每一次,从艾嘉熙住的那家酒店,走到这间医院的路程。
  他想起Harrison打电话问他:“曼谷有家情感封闭诊疗所很有名,全球六家连锁,每一家都约到半年后。院长送了我一个预约号,你来不来试试。”
  想起他的主治医师第一次和他面谈,给他看的成功病例。
  想起医生将麻醉口罩盖住他的脸时,他开始在想,是不是又做了一个多余的决定。
  事实证明,确实多余。

 

  章决眉头微微锁着,头发如往常束在颈后,他个子还算高,但骨架纤细,人瘦,穿的衣服薄软,圆领贴着锁骨,肩胛和手臂的弧线明显,腿在沙发上盘着,膝盖上搁着手和电脑,身上有很淡的、与陈泊桥相同的情侣酒店的廉价沐浴液味道。

  陈泊桥问了章决一个很不成熟的问题,他问:“如果我不是什么英雄,不是亚联盟的军人陈泊桥,只是普通从罗什毕业后在欧洲拿学位,成家立业的陈泊桥——”
  “你会喜欢我吗”这句话陈泊桥到底觉得太蠢了,没问出口。
  但是章决变聪明了,呆立了一会儿,含含糊糊回答:“……也还是喜欢你的。”
  “是吗?”陈泊桥饶有兴致地回头看他。
  章决似乎不太敢于看陈泊桥,眼神放在别的地方,“嗯”了一声。
  陈泊桥就追着章决问:“那来不来欧洲追我。”
  章决吃了一惊,看向陈泊桥,耳根泛起不明显的红,他想了想,低声说:“不追了吧。”
  陈泊桥热衷于把章决逗得手足无措,他故意问章决:“为什么不追?”
  章决张嘴不说话,陈泊桥又十分随意地开始怂恿:“追吧。”
  章决犹豫不决地看着陈泊桥,他看上去对情爱一窍不通,过了一小会儿,才说:“好的。”

 

  可能在裴述乃至全部的人看来章决偏执,或很愚蠢,不够好看,太普通,话少,但如果要陈泊桥在所有追求者挑一个人,陈泊桥只会挑章决。
  如果只有一把伞,只有一束花,一把钥匙,陈泊桥给章决。
  说爱可能很难,但选择简单,陈泊桥没伸手,叫了章决的名字。
  章决就认真地注视陈泊桥,像怕错过陈泊桥的任何一个字,神情还有点紧张。
  “如果我安全了,”陈泊桥说,“等我找你。”

 

  他们听见了很多客人没听见的直升机机翼扇动的声音,看见火光,消音枪的闷响从很远的地方传来。
  一切归于平静后,崔成泽犹豫了几分钟,打开了灯,或许灯光太亮,章决动了动,用手捂住了脸。
  那双手很白,细长,青色的血管沿着手背向上蔓延,像一幅色调冰冷的,画面压抑的写生。
  邮轮又重新调转了航向,如一柄新铸的利斧,劈开翻滚着泡沫与波浪的深蓝色海面,迎着泛白的东方天空,一往无前地向北美行进。

 

章决依旧觉得陈泊桥很像高悬在深蓝晚空的月球,而自己像海洋的潮汐。
  章决在几万公里外的地球上因他起伏,在漆黑的深夜,与暗淡的晨昏规律地涨、退,有时打在黑色的岩礁上,有时流经孤岛,等待到一个有月亮的夜晚,便将把他容进身体的每一寸水中。
  章决愿意做潮汐,愿意与陈泊桥待在任何地方,只要陈泊桥也愿意和他一起,成为很几十亿人中的普通人类。
  有生老病死,不是无坚不摧,不论此刻是真实还是虚幻,都可以等待直到长眠。

 

碎碎念W472023

作者 sherry
2023年11月25日 11:25
日子就像流水一样,快乐的,悲伤的,难过的,纠结的,平淡的……不会因为这些感受有丝毫的加速或者减速,“逝者如斯夫”。 做马卡龙做到想吐了,依然没有第一次的效果——跟卢旺达的同学开玩笑,我好像做任何事情,都是第一次尝试的时候做的最好,之后的都是 …
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