和很多人一样，知道“司徒雷登”这四个字来源于毛主席的那篇《别了，司徒雷登》。

除此之外，对司徒雷登这个人，我们知之甚少。

前不久，我偶然读到一篇关于当年燕京大学筹建选址的文章，里面提到司徒雷登为了争取一个风景极佳的的地块作为校园，亲自找到陕西督军陈树藩，商量购买事宜。这块地本是陈树藩的父亲打算用来建祠堂的，断不可出售。结果陈树藩不仅应允，而且以极低的价格转让，成为美谈。

看完这篇文章，让我对司徒雷登这个既熟悉又陌生的人产生了兴趣。究竟他是一个什么样的人，能让毛主席亲自写一篇指名道姓的文章？他与中国的渊源如何？

这些问题在司徒雷登的自传《在华五十年》里都有详细的解答。

所以，我就从孔夫子旧书网购买了一本，前后花了两周时间读完，现在写篇简单的读后感。

司徒雷登的一生，历经多个角色：传教士的儿子、传教士、教育家、外交官。

作为传教士的儿子，他很自然的出生在了中国，从此一生与中国结缘。然而他的主要求学经历又是在美国，这就注定了他的思维方式、价值取向、行为习惯，所有的一切都准确无误的表明：司徒雷登是一个美国人。

作为传教士，他也是合格的。实事求是地说，明清时期的传教士为旧社会中国带来了科学技术和民主观念，是值得肯定的。在传教过程中，他深入民间，体察民情，深感这个国家的落后与愚昧，也切切实实希望通过一番作为改变现状。

作为教育家，这是他的人生高光时刻，也是他最引以为豪的身份。参与创办燕京大学，并长期担任校务长，让他在华传教事业上升了不止一个高度。凭借传教士的身份，他身体力行四处筹款，使得燕京大学在当时有实力成为全国最好的高校之一。充足的经费，优秀的教师队伍，完善的设备，美丽的环境，培养了一大批具有先进理念的知识分子，成为那个年代救亡图存的一支重要有生力量。

作为外交官，他无疑是非常沮丧的。关于司徒雷登担任美国驻华大使的那一段经历，可以说是全书最为精彩的部分，他从另一个视角描述了解放战争前夕国共两党的激烈斗争。很可惜，司徒雷登站错了队伍，虽然他跟很多中共官员有不错的私交，但自始至终他都坚定不移和蒋介石及国民党站在一起，维护他们的利益。这也就是为什么毛主席会写那篇著名的文章，因为司徒雷登的确是美帝国主义在中国的执行者和代言人。那个时代，国民党是中华民国政权的执政者，是受国际认可的官方。二战后，中华民国与同盟国平起平坐，参与战后秩序的维护，接受美国的大量资助。美国希望扶持国民党政权，建设一个和平繁荣的中国。但关键在于彼时国民党虽然坐在正统的位置，但已然腐朽到极致，就连司徒雷登都看到了问题的所在，但积重难返，无法破解。最终，蒋介石丢失了政权，仓皇逃跑至台湾。

司徒雷登和蒋介石私交非常好，这不仅是因为工作的缘故，还因为蒋介石本身就是一个基督徒。

所以，当蒋介石溃败后，司徒雷登的结局是可想而知的。

2008年11月17日，司徒雷登的骨灰远涉重洋被带到了杭州，他的出生地，安葬于半山安贤园文星苑。虽然没能实现他葬在燕京大学的遗愿，但能回到中国，也算是为他一生划上完整的句号。