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行走的哲学:去有风的旷野,自由和答案都在风里

行走的哲学:去有风的旷野,自由和答案都在风里-雅余

缓慢,从容,水蚀石穿,不慌不忙。人的生命短暂,地球自己却有的是时间。
—— 阿来

山风翻动书页,在纸页间留下历史的隐喻。正如纪录片《文学的故乡》所描述的,「雪线一年年后退,冰川退缩留下的疤痕,不是风景的伤疤,而是地球对人类的诊脉记录。」作家阿来用他的地质锤与诗人笔,在2024年献出了一部「反潮流」的「在纸页间行走」的山野散文集——《去有风的旷野》

行走的哲学:去有风的旷野,自由和答案都在风里-雅余

花了一周的时间,细细读了《去有风的旷野》,非常喜欢,这简直是一本山野和植物爱好者的枕边书。

作为茅盾文学奖获得者,阿来不仅仅是一位作家,更是一位行走文学的践行者。

书中讲述了10段故事,其中《再访米仓山三记》记录同一地点春夏杜鹃与秋日红叶的时序更迭;《大凉山访杜鹃花》中描述追踪30余种高山杜鹃,痛心因旅游开发导致的物种盗挖,文中探讨共生真菌对土壤的修复作用(ps. 苏珊娜·西玛德的《森林之歌》有更多相关的真菌研究);《记蔷薇科的两个春天》中对比低海拔梨花(三月盛放)与高海拔海棠(五月开花),探讨乾隆征讨金川的战役如何造就梨园种植史,提出“植物植根于地理与文化土壤” 的思考。几个故事都看得我爱不释手,正好契合我近期徒步观察植物的兴趣点。

阿来用诗性的语言,将地理的壮阔、植物的灵性、人文的厚重编织成一张细密的网,让读者既能触摸到山野的肌理,又能感受到历史的余温。

行走的哲学:去有风的旷野,自由和答案都在风里-雅余
纪录片《文学的故乡》中的阿来,图片来自三联生活周刊

“人们问我,频繁前来的原因是什么?我说,这里是我的自然课堂,或者说,是我的自然课堂之一。不同的时间,来这里的高山之山,从树,从草,从花,从果,看生命律动。”

阿来是一位植物学的痴迷者,也非常博学者,路上遇到的植物都如数家珍,但这也是他长期坚持观察和研究的结果,是对大地和自然执着的爱。他的文字是一部行走的哲学,字里行间都是对生命的拷问。

“人生就像一场漫长的旅程,不要只埋头赶路,偶尔也要停下脚步,看看路边的风景。”

行走的哲学:去有风的旷野,自由和答案都在风里-雅余
纪录片《文学的故乡》中的阿来,图片来自三联生活周刊

《十二背后》的故事中,阿来这样来描述溶洞生长的秘密,“一切都还在生长,水仍然在地下见缝插针,融通壮大,永不停歇。”

一切都还在不断的演变,人类也不断的在改造自然,但自然不一定会按照人类的意愿而改变,人必须寻得与自然共存的密码。“人的生命短暂,地球自己却有的是时间。” 人类需要珍惜和善待自然。

 

书中摘录:

    • 荒野可以使我们恢复本性。
    • 大可不必因为未见红叶,而失望,而抱怨,不必非见一种规定性的秋天。
    • 缓慢,从容,水蚀石穿,不慌不忙。人的生命短暂,地球自己却有的是时间。
    • 红叶落尽时,岩层才会显露它真正的语言——不是教诲,是沉默的审判。
    • 在地球用数亿年前塑造出来的这个特别的空间,我想体会什么叫地老天荒。
    • 鸟鸣。清风。蓝空深处白得发亮的云彩。每一棵树,每一片草叶,都在发生光合作用,都在呼出氧气。都是抚慰,而不是压迫。
    • 我躺在松软地面上,身下铺满黄叶,身上也渐渐落上了许多黄叶。杜甫诗“无边落木萧萧下”,是眼前景。虽然没有“不尽长江滚滚来”,这连绵无际的秋声依然漫过我的全部感官,思接八荒,感受到林外的万水千山。
    • 一切都还在生长,水仍然在地下见缝插针,融通壮大,永不停歇。
    • 一片无声,两片无声,百片千片就有了声,森林浩大连绵,数万片数十万片秋叶同时旋舞,同时降落四野便飒飒然,萧萧然,发出了动人秋声。
    • 梭磨河峡壁陡峭,阳光强烈,风摇晃着树,其实就是摇晃那些光,使之动荡,使之流淌。
    • 风忽偃忽起,阳光忽强忽弱,野樱桃树黄叶飘风,落在溪上,落在光润的涧石之上。
    • 人生就像一场漫长的旅程,不要只埋头赶路,偶尔也要停下脚步,看看路边的风景。
    • 真正的自由,不是想做什么,就做什么,而是教会你不想做什么,就可以不做什么。
    • 人生如旷野,自由和答案都在风里。
    • 在旷野之息,让我们看见生命,找到自己。

 

工作生活的压力,让很多人开始向往旷野。到山里走走,在沉浸式的爬升过程中,让大自然慢慢治愈自己。“人生如旷野,自由和答案都在风里。” 你也不妨放下手机,到山野中走走,看看脚边不起眼的植物或昆虫。

 

关于山野和徒步的书,还推荐你阅读:

    • 《偏跟山过不去》作者:比尔・布莱森
    • 《北方的空地》作者:杨柳松
    • 《失落的卫星》作者:刘子超
    • 《自然札记》作者:梭罗
    • 《十年徒步中国》作者:雷殿生

草木图鉴|木荷

六月的风掠过山林时,木荷的花便醒了,又是观赏木荷花的季节。木荷的白色小花簇生于枝顶,嫩黄的花蕊从花心漫出,风过时抖落几缕清芬。木荷是山茶科常绿乔木,因花似荷花得名,又称 “荷木”。木荷除了花美具有观赏性,更有 “森林卫士” 之称。它叶片含水率超 40%,不易燃烧,是南方林区重要的防火树种。在苗乡,它象征 “和睦”,常作为定情信物载体。

“木兮荷兮,无忧而立。六月初绽,花比玉兰。默而望之,羡其纯白。下而思之,静待归鸟。我本尘土,你非木荷。痒亦受之,时岁解之。不得木荷,愿做玉兰。” ——《木荷》作者不详

草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

🌿 基本分类与别名

学名:Schima superba Gardner & Champ.

科属:山茶科(Theaceae)木荷属(Schima)

别名:荷木、木艾树、何树、柯树、木和、回树、木荷柴、横柴。古称“木禾”(源自《山海经》)。

古籍记载:《山海经》称其为“木禾”,《植物名实图考》记载为“何树”。

常见品种:西南木荷、银木荷、大苞木荷等,全球木荷属约30种,中国分布21种。

草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

🍃 形态特征

树体:

    • 常绿大乔木,高达25–30米,胸径可达1米,寿命超百年。
    • 嫩枝通常无毛,树皮灰褐色,干皮粗厚。

叶片:

    • 革质或薄革质,椭圆形,长7–12厘米,宽4–6.5厘米。
    • 先端尖锐,基部楔形,侧脉7–9对,边缘具钝齿;新叶鲜红,秋叶转红。

花与果:

    • 花:白色,直径约3厘米,多朵排成总状花序;花瓣5片,最外1片风帽状,边缘有绒毛。花期6–8月,因形似荷花得名“树上的荷花”。
    • 果:蒴果扁球形,直径1.5–2厘米,9–11月成熟。
草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

🌍 分布与生境

地理分布:中国南方为主,包括浙江、福建、台湾、江西、湖南、广东、海南、广西、贵州、江苏、四川、云南等地,海拔150-1500米的山区。

生境偏好:

    • 气候:适应亚热带气候,年均温15-22℃,年降水量1200-2000毫米。
    • 土壤:喜酸性红壤、黄壤或沙壤土,以深厚、湿润、疏松的土壤生长最佳。
    • 光照:喜光,幼树稍耐荫,常与马尾松、杉木等混交成林。
    • 海拔:常见于海拔150–1500米的向阳山地杂木林中。
草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

💎 核心价值

经济价值:

优质用材:木质坚硬致密,纹理均匀,少开裂,易加工。用途包括:

    • 纺织工业(纱锭、纱管)、枪托、桥梁、船舶、家具、胶合板等。
    • 中国林科院评价其机械加工性能在8种珍贵树种中居首。

精油开发:木荷花含有芳香物质,可通过蒸馏等方法提取精油,用于香料工业或日化产品(如香水、香皂、空气清新剂)的调香原料,具有潜在的市场开发价值。

生态防护:

    • 防火树种:叶片含水率超40%,油脂少,着火点高;可抑制林下植被,形成隔离带,阻隔山火蔓延,称“南方森林卫士”。
    • 水土保持:深根系增强土壤固持力,落叶分解后增加土壤养分,改善水源涵养功能。
    • 抗污染:吸收二氧化硫、氟化氢等有害气体能力强,适合作行道树或公园绿化。

药用价值(外用):

    • 部位:根皮、叶。
    • 功效:攻毒消肿,治疔疮、无名肿毒。
    • 注意:茎皮、根皮有毒,接触可能致红肿发痒;严禁内服(含毒性三萜皂苷)(注:药用需遵循专业指导,不可盲目使用)。
草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

📜 文化意义

象征内涵:

    • 因花似荷花,谐音“和睦”,被视为和谐、高洁的象征。
    • 花语为“长久、和睦”,寄托对真情与安宁生活的向往。

历史记载:

《山海经·海内西经》称昆仑山“木禾”为神木,描述其“长五寻,大五围”;清代《植物名实图考》赞其“材中栋梁,益於民大矣”。

草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

🧚 相关传说故事

武平木荷王护村传说(福建):

在福建武平县十方镇和平村有棵超 500 年的 “木荷王”,被奉为“佰公”。传说隔壁村小伙在树下祈求佰公保佑砍柴顺利,斧子坏了后小伙称佰公不灵并扔下斧子。傍晚一铁匠捡回斧子修好,当晚却肚子疼,便将斧子送回树下。第二天小伙发现斧子已被修好,觉得古树神奇。此外,还有传说外村人到村里买小猪若不到古树下上香,小猪买回后养不大;5 岁以下身体弱或爱哭爱闹的男丁,家人会带其到树下系红绳、起和树相关的小名,希望孩子沾古树福气,平安长寿。

草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

苗乡睦邻传说(湖南):

在城步边陲苗乡,有两个相邻村落为一片荷木林纷争甚至棍棒相向,结果山上的荷木林瞬间枯萎。村民们幡然醒悟,摒弃前嫌重新修好后,荷木林又一夜之间 “死” 而复生。从此,苗乡把荷木奉为象征 “和睦”“健康” 的吉祥树种,当地男孩会用荷木做的精美木梳作为定情之物送给心仪女孩,传达 “夫妻结发” 之意。。

青荷仙子救村神话:

相传很久很久以前,有位名叫青荷的仙子,她热爱大自然,用自己的法力将木荷种子撒向大地,并用仙露滋润,使木荷种子长成茂密的木荷林。她常在林中翩翩起舞。有一天村子遭遇大火,木荷林在烈火中屹立不倒,火势在其前止步并熄灭,木荷林显得更加郁郁葱葱。村民们认为是青荷仙子的神力庇佑,“烧不死的木荷林” 成为村子里的传说。


🌼 相关野趣

果实玩具:蒴果坚硬,可制作陀螺等传统玩具。

赏花胜地:江苏光福官山岭(省级自然保护区)每年6月花期如雪,清香浮动,为江南初夏胜景。

康养价值:花香可提炼香精油,具舒缓身心之效。

草木图鉴|木荷-雅余
摄于珠海香山湖公园,2025-05-31

⚠️ 注意事项

毒性提示:木荷茎皮、根皮及寄生木耳均有毒,接触可能引发红肿瘙痒,不可内服。更多细节可查阅地方林业文献或植物图谱数据库。

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最后更新:2025-06-16

草木图鉴|山棯子

最近爬山的时候看到很多山棯子已经长满了紫色的花,不少都结出果实,再过半个月,山棯子就开始成熟。山棯子的学名桃金娘好听很多,显得柔美,像它的花一样。但这几年爬山都没有尝到山捻子,因为这个时候雨天变多,特别珠海的周末爱下雨。等放晴去到山里,它们早已进了鸟儿们的肚子,山棯子是小鸟喜欢的美食之一。

待更新果子成熟照片。

从本篇开始,会整理记录户外活动时看到并喜欢的植物和动物,观察其随着季节和年份的变化,然后更新到同一篇日志中,形成博物卡片。
—— 以上写于 2025-06-13

草木图鉴|山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

🌿 基本分类与别名

学名:桃金娘(Rhodomyrtus tomentosa)

科属:桃金娘科桃金娘属常绿灌木

别名:

    • 地域俗称:捻子、岗稔、山稔、当梨根、豆稔(福建)、乌肚子、仲尼(两广)、豆棯干(《广西中药志》)。
    • 古称:倒捻子、都捻子(见宋代《岭表录异》)。
    • 名称由来:传说战乱时百姓靠其果腹保命,称“逃军粮”,后讹传为“桃金娘”。

🍃 形态特征

树体:高1-2米,嫩枝密被灰白色柔毛

叶:对生,革质,椭圆形或倒卵形,长3-8厘米;叶面光亮,叶背覆灰色茸毛,离基三出脉明显。

花与果:

    • 花:单生,紫红色,直径2-4厘米;花瓣5片倒卵形,雄蕊红色;花期4-5月。
    • 果实:浆果卵状壶形,似小酒杯,长1.5-2厘米;未熟时青黄,成熟呈紫黑色;果期7-10月。
    • 种子:每室2列,嚼食时“瑟瑟有声”(苏轼《海漆录》)。
草木图鉴|山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08
草木图鉴|山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

🌍 分布与生境

地理分布:

    • 中国:华南各省(广东、广西、台湾、福建、云南、贵州、海南)
    • 国外:中南半岛、菲律宾、日本、印度等热带至亚热带地区

生境偏好:

    • 酸性红黄壤丘陵、荒山灌丛、草地,耐干旱瘠薄,为酸性土指示植物。
    • 适温10℃以上,霜冻易致死,故集中于南方。

💎 核心价值

食用价值:

    • 果实酸甜多汁,含花青素、黄酮类、氨基酸及矿物质(如锌、维生素C),可鲜食、制果酱、果汁或果脯。
    • 泡酒传统悠久,果酒具独特风味,民间称“男人的加油站”。

药用价值(根、叶、果皆可入药):

    • 根:祛风活络,治风湿性关节炎、慢性痢疾、肝炎
    • 叶:收敛止血,外用治烫伤、外伤出血
    • 果:补血安胎,改善贫血、神经衰弱、遗精

生态价值:

    • 根系发达,固土护坡,防治水土流失。
    • 耐盐碱,为荒山复绿优选树种。

经济价值:

    • 野生果实市价达20-30元/斤,开发潜力大。
    • 花可制天然染料(古时妇女用于染布)。
草木图鉴|山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

📜 文化意义

象征内涵:

    • 西方:罗马神话中为爱神阿芙罗狄蒂圣树,象征爱情,中东新娘捧花常用。
    • 中国:承载战时求生记忆(“逃军粮”),成为坚韧精神的符号。

文学印记:

    • 苏轼谪居海南时记录其花“红鲜可爱”,果“甘美如马乳”。
    • 卢鸿基、刘恂等诗人学者均赋诗著文提及。

相关诗词:

《五言・山棯子》:“灿霞涌南岭,遮笼暑夏暝。童伴随雀呼,桃娘与花听。荒年何所盼,藤篓犹执定。耕叟村酿间,柴烟认来径。” 作者标注为 “风雨萧萧、骁捷”,即肖杰,当代人,其笔名有风雨萧萧、骁捷,籍贯广西平南,现居深圳。这首诗描绘了山棯子生长的环境以及与人们生活的一些关联,夏日里山棯子如灿烂的云霞,孩子们伴随着鸟雀的叫声去寻找山棯子,荒年时人们对其有所期盼,而耕叟在村酿中也能通过柴烟辨认出山棯子的路径。

《棯花赋》:“山坡野生十里棯,春雨过后渐抢眼;露营本无沾花意,偶遇细看被惊艳!” 作者不详。作者在露营时偶然看到山棯花,被其惊艳,从而创作此赋,表达了对山棯花的喜爱之情。

《棯花叹》:“本是一野花,与谁争高贵?待到果甜时,自有牧童追!” 作者不详。以拟人的手法,写出山棯子作为野花的质朴,等到果实成熟时,自然会有牧童来追逐采摘,体现了山棯子的平凡与自在。

客家民谣《捡棯子》:“五月五,棯子花飞舞;六月六,棯子冒苞豆;七月七,棯子乌滴滴;八月八,棯子满旮旯;九月九,棯子甜过酒;十月十,棯子捡枚集。” 作者不详。这首民谣详细地描述了山棯子从开花到结果的过程,每个月都有不同的特点,生动形象地展现了山棯子的生长周期和果实成熟的变化,也反映了人们对山棯子的熟悉和喜爱。

《浣溪沙・秋景》:“山满枫红秋色苍,鸟啼晨露果飘香。熟成稔子带霞光。沧柳水清残菡萏,翠松桐赤稻金黄。菊芳香桂伴西阳。” 作者是周贻繁,清朝人,字茹馨,湘潭人。此词描绘了秋天的景色,其中提到成熟的山棯子在霞光的映照下格外美丽,与枫叶、鸟鸣、露水、稻香等共同构成了一幅多彩的秋日画卷。


🧚 传说故事

“逃军粮”起源:
战乱年代百姓避入山林,以山捻子果腹存活,故得名,后音讹为“桃金娘”。

镇龙庙传说:
民间流传捻子庙(如阳江大西沟)下压白龙/恶龙,刘伯温或宋徽宗建庙镇之,庙中龙头吐水利民。

草木图鉴|山棯子-雅余
摄于珠海凤凰山,2025-06-08

🌼 相关野趣

童年记忆:

    • 南方孩童暑期结伴摘果,满山搜寻成熟紫果,食后唇齿染紫,相互嬉笑。
    • 因过量食用易致便秘,被大人戏称“又爱又恨的野果”。

生态旅游:

    • 广东阳江东岸岭等地的捻子花海(5月)与果期(7-10月)吸引游客露营、摄影。
    • 渐成婚纱照取景地,云海日出与紫果绿枝构成独特风光。

⚠️ 现状与保护

因桉树种植扩张及生态破坏,野生山捻子锐减,现已有部分地区尝试人工种植。其兼具生态修复与经济开发的双重价值,值得进一步保护与利用。

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最后更新:2025-06-13

南山博物馆与南头古城

被小红书种草,上周六去逛了南山博物馆,然后顺道去附近的南头古城走了走。总体来说,南山博物馆值得一去,南头古城就是纯粹商业化街区,空有历史古城的噱头,完全没必要去。

从家出发坐公交车到南山博物馆花了大概一个小时,不需要预约排队,直接进馆参观,这个体验感非常好。这次去特展不多,略显遗憾,除了常设的南山古代、近代和改革开放历史展,就一个辽宁省博物馆藏清三代官窑瓷器展。工作人员热情得发给我厚厚的一本展览介绍小册子,印刷相当精美。

清三代官窑瓷器展

这个布展设计很细致,除了展品介绍详细之外,对于各类瓷器烧制小知识也做了比较详细的介绍,还在墙壁上绘制了瓷器图案的放大版,方便观众观察各类瓷器精美的图案设计。

南山古代、近代历史常设展个人感觉特色不多,基本就是本地历史的一些常规介绍。比较有趣的就是提供了一个可以体验海战炮台的互动游戏,感受古代广东沿海军民抗击外来侵略的历史。另外,博物馆做了一个明朝辞沙祭妈祖大典的沙盘,模拟明代郑和等船队南下前祭祀妈祖的盛况,制作还是比较精美的。当然,也了解到了深圳(新安县)在辛亥革命期间独特而又奇葩的历史(见下图6)。

海战互动游戏
明朝辞沙祭妈祖大典
明朝辞沙祭妈祖大典
新安县辛亥革命历史

南山的改革开放历史常设展倒是有蛮多有趣的展品,比如有错别字的中共中央文件,还有鹅厂的QQ公仔、朗科优盘、大疆无人机等等。

中共中央文件也有错别字
鹅厂QQ公仔
朗科是多家声称发明了优盘厂商之一
大疆无人机

从南山博物馆出来时间还早,就顺路去了边上的南头古城转转。南头古城号称是深圳城市的原点,是原新安县城的旧址,不过目前感觉已经只剩下南北两个城门算是比较旧的物件了,新安县衙应该也属于后期修复的,其他的建筑基本没有历史建筑的感觉。整体来看,整个南头古城内部已经完全被改造成一个成熟的城市创意街区,所以最后只能是匆匆逛了一圈就回家了。

南头古城牌坊
南头古城城门
南头古城街景
新安县衙
南头古城街景

敦煌壁画艺术展

在小红书上看到深圳有敦煌壁画艺术展,虽然大部分展品是复制品,但似乎大家对这个展览评价还不错,今天就过去参观了一下。因为不能提前预约,只能早点起床赶过去排队取号,毕竟看大家的打卡记录,参观的人还是很热情的。

当代艺术与城市规划馆在十点钟开始放号进场,不过和朋友大约在九点半之前到的时候,已经排起了长长的队伍。据介绍每天放号约4000个,分上午下午放号,距离展览结束还剩一周时间。观众群体还是家长带娃的比较多,甚至可以看到有小朋友边排队边写作业的。还有的观众则是特地换了一身飞天的衣服造型,估计是想拍点好看的照片吧。

排队等待入场

大约10:20左右进入展馆,个人感觉整体展览设计不是很友好。主要是电子讲解只提供语音解说,没有文字内容,没带耳机的情况下很不方便。现场的展品介绍文字字号偏小,位置放置也不是很合理,看起来很费劲。

现场讲解人太多体验不佳

虽然有以上这些不足,但是展品还是比较精美的。即使是复制品,看起来还是蛮真实的。一些布展陈列,也可以看出设计者的巧思。

最令人惊喜的设计应该是展览快结束的时候,几个凸出来的石窟装置展品。展品介绍提示需要拍照来还原立体的石窟内部结构效果,实际一拍确实可以看到一种看似内凹的视觉效果,互动性拉满。

香港故宫四小时

前段时间去了新开馆的香港故宫文化博物馆参观,其中绝大部分展品来自故宫博物院借展,以康雍乾时期为主。博物馆的展品十分丰富,原计划下午四五点入馆,参观两个小时后去吃晚饭,结果愣是饿着肚子逛了四个小时直到闭馆时间。

参观当天天气实在不佳,巴士一到西九龙附近就下起倾盆大雨。从巴士站到博物馆又都是露天的,打着伞都感觉要被淋到雨。好不容易踩着水到达博物馆入口,就看到很多人在排队等候入馆。在参观的人群里,不乏专门穿着汉服来参观的,有大人有儿童,大家参观的热情实在高涨。

挺喜欢香港故宫的建筑设计,空间上视野很不错。不过地面层非展厅区域的灯光稍显昏暗,个人认为展厅以外的区域还是要明亮一些(楼上几层的灯光就挺好的)。展厅布展也是很有创意。例如,把画作喷绘到墙壁上,加上木质实物门窗的配合,就很容易让人身临其境。最有创意的是用有假山图案的泡沫板方块堆叠形成石头假山(上图右一)。明明眼前是方块的形状,但是图案又让人恍惚间觉得是一座真正的石头假山。

博物馆一共有九个展厅,我四个小时逛下来,脚都走累了,也只能匆匆一瞥。如果想认真看完各类文物的介绍,可能需要多逛几趟了(你看,所以人家已经推出了故宫年卡)。

展览的文物中,画作是最有趣的一部分。例如,《皇清职贡图》绘制了300种不同民族和地区的人物图像,图后简要介绍了该民族与清王朝的关系及当地的风土民情,反映了这一时期清政府对民族关系和中外关系的认知水准。

皇清职贡图

宋摹顾恺之《洛神赋图》后段画洛神驾六龙云车离去,玉鸾、文鱼、鲸鲵等相伴左右,洛神回首张望,依依不舍,一种无奈离析之情显现画面。

顾恺之洛神赋图(宋摹)

清朝金昆、程志道、福隆安等绘《冰嬉图》,描绘的是清代宫内冬季冰嬉的习俗。清朝将冰嬉视为“国俗”,乾隆皇帝说“冰嬉为国制所重”。开展和重视冰嬉这一习俗,也是乾隆皇帝希望重振满族文化习俗的一部分。当然,冰嬉最让大众熟知的应该是电视剧《甄嬛传》里安陵容的冰嬉情节了。

冰嬉图

说到乾隆,不得不说展品中有很大一部分是乾隆时期的文物。乾隆不愧为盖章狂魔,博物馆专门展出了一部分他的印章,光这一部分印章的数量就挺夸张了。

乾隆的印章

说到 Cosplay 爱好者,大家可能想到的是乾隆他爸雍正,其实乾隆也不遑多让。这幅《是一是二图》,乾隆身着汉人服饰,构图是仿清宫旧藏的一开宋人册页。乾隆很欣赏此类新颖别致的构图,因此,他谕令丁观鹏等宫廷画家共创作了五幅与之相类似的图画,并且将宋人册页中的文士换成了他的头像。

乾隆皇帝是一是二图

御用瓷器反映了最先进的工艺技术及帝王的品味。不同于乾隆时期花花绿绿的瓷器,雍正时期的瓷器就有很多是素色的。例如景德镇御窑的各色釉菊花式盘,这个色彩搭配的瓷盘即使放在现代装修的环境中也完全不突兀。

各色釉菊花式盘

漫展初体验

在八月初,今年香港漫展(ACGHK 2022)的最后一天下午,达成了人生第一次的漫展体验。作为一个不怎么关注二次元 ACG 的人来说,无论是现场的表演、同人摊位,还是各类 Coser,都十分新奇有趣。

因为是最后一天,加上提前买好了门票,所以没怎么花时间排队就进场了。之前看新闻报道,开幕最初几天虽然天气炎热,也是需要大排长龙等候许久才能进场。漫展面积挺大的,除了同人展外,还有电子消费品展区、艺术玩具展览,楼上展厅还有一大块专门的 cosplay 活动区。

因为不是二次元 ACG 爱好者,同人摊位展区基本上一扫而过,没什么特别兴趣。在电子消费品展区发现几个不错产品,奈何荷包并不充足且没有很强的使用需求,最后还是没有买(微笑)。

现场演出舞台感觉是全场最嗨的区域,除了真人演员上场表演外,还有 当下很火的 VTuber 参与。很有趣的是,VTuber 唱歌的时候不仅台前的观众在呼应,远在其他展台的一位观众也忍不住大声呼应,气氛相当火热。Cosplay 活动区域堪称百花齐放,各色动漫角色都有。不过因为去太晚了,只能匆匆一带而过,没怎么拍 Coser 的照片(比如现场很多可爱的小姐姐),甚是遗憾。

在疫情依旧严重的当下,举办这样规模的漫展也挺不容易的。第一次看展,没怎么留意拍照片,就随便拍了几张,下次一定!

八月的两个日程安排

今天预订了新开放的香港故宫文化博物馆的展览门票,本以为应该不会有很多人去参观,结果发现七月份的门票早就已经售罄,只能买到八月的门票了。顺便还预约了下个月去打新冠疫苗第四针,毕竟本轮疫情虽稍趋平缓,但是确诊人数依然较高。

香港故宫文化博物馆位于西九龙填海区临海地段西九文化区。西九文化区的建设规划,早在1998年10月即由时任行政长官董建华提出,希望将香港发展成为亚洲文化艺术中心。但是规划几经延宕(董先生当年的不少施政计划可谓目光长远、高瞻远瞩),直到整整十年后西九文化区管理局的成立(2008年10月23日),才正式开启了开发建设的进程。

部分展览信息

今年7月3日,香港回归25周年之际,香港故宫文化博物馆正式开馆。博物馆主要展示九百多件来自故宫博物院的珍贵文物,不少都是首次于香港公开展出,当中部分藏品更是从未对外公开展出。目前参观展览都需要先网上预订门票,暂时还不开放现场即日购票入场参观。从门票的预售情况来看,博物馆展览还是颇受香港市民的欢迎。七月的门票早早售罄,今天开放预订八月的门票,其中不少日期的门票也在一日之内被抢购一空。门票价格也较为实惠,当然具体是不是物有所值还是要自己去参观后才知道。

门票信息

预订完博物馆的门票,想起来自己打完第三针新冠疫苗到八月也要满180天了。根据香港政府卫生署的新冠疫苗接种指南,我满足打第四针疫苗的要求(18-59周岁的健康成年人可以自愿选择打第四针疫苗,但是第三、四针之间要相隔180天)。

疫苗接种指南

本轮香港疫情虽然已经趋于平缓,但是目前确诊人数依然居高不下,每日仍有千余新增感染病例,我还是去预约下个月打第四针新冠疫苗吧。反正疫苗接种中心距离也不远,走两步就能到,还是挺方便的。

疫苗接种与感染病例统计数据

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