• 总结

总结

这个月读的阅读主题是健康方面。读到的书，都很好，让人大开眼界。

最近 Kevin's Space 被我折腾的挺凶，已经逐步从轻量级个人博客慢慢变化成综合性网站了。当然啦，网站内容方向和之前的并没有变化，只是数量上可能更多更细了，且难免会有一些转载的或者大多数博友不那么感兴趣的内容。因此我需要在 RSS 中进行一定程度的屏蔽，可能会是整个目录，亦有可能是某些特定文章。

同时呢，还有一些我认为有价值的文章我会反复更新，我可能也会去再次推送 RSS 给订阅者。以下是我对这些操作的简单记录，您各位老鸟做个参考。

1. 在 WordPress RSS 中排除特定分类文章

因为考虑到 Kevin's 有不少 RSS 订阅者，但同时呢我这又要更新不少订阅用户不喜欢看的内容，所以要在 WordPress 的 RSS 中隐藏特定分类的发布。如此便需要对 functions.php 文件进行一些修改以筛选 RSS 的输出内容。这是一个基本的步骤描述：

1. 打开您的 WordPress 主题文件夹，找到并编辑 functions.php 文件。
2. 选择一个对应的隐藏分类的 id。
3. 在 functions.php 文件中，加入以下的 PHP 代码：

function myFilter($query) {
    if ($query->is_feed) {
        $query->set('cat','-5'); // 这里的 -5 应当替换为您想隐藏的分类 I..... [ 阅读全文 ]
原文链接： https://www.shephe.com/website/wordpress-rss-enhance/
                    
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今天是美国大选的投票日，正在计票。忽然想起来我学 易经 的时候，给川普的竞选卜过一个卦，并且写了一篇文章。 卦是7月10日卜的，文章是 7 月底就写就了的。给少数几个人看了之后，似乎就忘了发出来。 现在，大选尘埃未落。将其公布出来，大伙儿跟我一起看看是否应验，也不枉是一件有趣的事情。 下面是正文：

性别研究强迫自己读下来的，属于学者的文本游戏。 森林僧人的出家还俗经历让我很好奇。 歌德，茨维格，笔力非常！ 读了许多本黄易，恰巧是从他的早期作品开始的。

八月回国，读书量减少。 最近对一本正经的书越来越没有耐心，决定回归，多看些小说。 看多了历史的瞎编，不妨再看看瞎编的历史。

宇宙是时空，而Universe代表合一。时间与空间的区别的确也在宇宙学中已经消弭。 学到的东西，若从知见转变为体悟，便多一分清明。体悟是修行的路。 CBT中这么多方法，改变认知入手的，改变行为入手的。凡是最后起作用的，都是帮助来访者获得体悟的。 CBT也是修行。

相比于网络上随处可见的「弄懂 XXX 读这篇文章就够了」一类标题，我自然更欣赏李如一兄截然相反的表述：要理解 Dynamicland 读这些书是不够的。重点不在于几篇文章或者几本书才够，而是或许多少篇多少本都不够。这和人人都能理解新事物并不矛盾，只要不把理解当作一种固定状态而是当作一种持续着的进程就可以。

fin.

学部要求每位任课者给家长写一封信，介绍自己任教学科新学期采用的教材、教学方法、作业的形式和要求、期待学生达到的 […]

读到张爱玲的一篇文章，开篇就写：「用洋人看京戏的眼光来看看中国的一切，也不失为一桩有意味的事。」想起这些年我常被人说成装外宾，此时也释然了。

多数的年轻人爱中国而不知道他们所爱的究竟是一些什么东西。无条件的爱是可钦佩的——唯一的危险就是：迟早理想要撞着了现实，每每使他们倒抽一口凉气，把心渐渐冷了。我们不幸生活于中国人之间，比不得华侨，可以一辈子安全地隔着适当的距离崇拜着神圣的祖国。那么，索性看个仔细罢！用洋人看京戏的眼光来观光一番罢。有了惊讶与眩异，才有明了，才有靠得住的爱。
张爱玲《洋人看京戏及其他》

1940年代的文章，此时读来并不觉得过时。我想这和鲁迅先生「从来如此便对吗」的发问也相通。并不是遵守从来就有的规矩不做所谓外宾才是对的，「有了惊讶与眩异，才有明了，才有靠得住的爱」。

fin.

黑塞这本《悉达多》开篇不久，写到悉达多不无嘲讽地说佛陀的「学说中最优秀的成果，我们早就品尝过了」，我就开始觉得有些讨厌。随后，这位悉达多又多次表现出对人、对事、对世界运行的方式的蔑视，仿佛他已经看透了一切，众人皆醉他独醒，但现实是，他一次次以为自己的内心什么死去了、什么新生了，然而还是会一次次重蹈覆辙。随着阅读进度增加，书本像是会聆听，把我心里的那些蔑视和嘲讽，逐个化解。从某个段落开始，悉达多从天赋过人的年轻婆罗门，变成了芸芸众生中的一个，然后又从这样的一个普通人，更具体些，成了我自己。芸芸众生值得同情，而我自己，我当然是想说我能理解。不过，当我想说能理解的时候，当我想说读懂了《悉达多》的时候，不正是回到了它的开篇吗？就像是在说这本书的「学说中最优秀的成果，我们早就品尝过了」。

悉达多年轻时就离开了家，几乎经历了一生的时间，在老年时，因为自己的孩子的离开，才终于想起当年自己的离开或许也给自己的父母带来了痛苦。可见，有些事情，宏大的学说当中根本没有提及；但这些事情正是人生的重要组成部分。即便不谈这些疏漏之处，学说本身也无法代替经历和体验，读书，的确有时候让我感受到内心有什么东西死去了、有什么东西获得了新生，有些东西融入了血液成为我的一部分，但是当我遇到具体的事件，能否被这些所学指引着去行动？能否坚定地遵循指引而没有精神上的痛苦？我没有答案，只能去把人生过一遍。

fin.

动物需要人类保护吗？ 探测既创造，观察既干涉，接触既改变。 似乎人类安生一点儿，比非要去做点儿什么更好？

• 引言

引言

眼光朝外，准备改变实际的时候，你是否知道，你是谁？

我最早在和菜头的《把自己安放妥当》这篇文章中得知《富兰克林自传》后开始阅读，开了个头不久便搁置，直到近期才一口气读完。书的内容分为四部自传+两封信+一篇《致富之路》+一份年表，其中每一部分的自述连续性非常强，可以作为小说去阅读。本杰明·富兰克林客观上的叙事、主观的意见和注释部分富兰克林本人和编者的补充丰富了细节，基本可以对富兰克林童年时期到宾夕法尼亚州驻英代理时期有一个大致了解，各处提及各领域详尽的内容也是一种珍贵的史料。

本书的译者蒲隆先生非常有趣，在翻译中大量使用接地气的词语，若非文中到处出现的人名、地名和官名，读来颇感出自中国人之手。本书除了内容扎实以外，流畅的阅读体验也是一个加分项。在富兰克林的叙述中，我感受到他拥有作为一位全才所能拥有的所有美好品格，包括自律、能力出色、决心、诚信、节制、正义和谦逊等。在书中他也从不回避曾经犯下的错，以一种非常真诚的姿态向大家诉说，并且毫无好为人师之感。读罢全书，我对富兰克林的认识有所加深，但让我印象最深刻的仍是他在所有生活实践中反映出来的坚定人格，以及践行这些人格能够产生的结果。富兰克林不仅是开国元勋，同时也是一位熟练印刷商、出色的老板、项目合伙人、发明家和作家以及一部分哲学家等，在这些身份背后的本质，是一个博爱且知行合一的实用主义者。

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富兰克林虽不是严格意义上的哲学家，也不是这种哲学（实用主义）的创立者，但他的思想行为莫不体现出这派哲学重视实验、实效、实用的三大特点：思想产生行为，行为必有效果，要研究思想的正确与否，与其从思想本身来辩论，倒不如看它行为的效果如何。

富兰克林关于打磨文章的方法：

我发现自己词汇贫乏，或者做不到招之即来，运用自如，我认为要是我坚持写诗，这些缺欠就可以避免，因为为了合律协韵就不断需要用意思相同、长短不一、声音多变的词，这就会逼着我为这些变化而苦苦搜索，而且也会让我把那些变化牢记心头，最后使我完全将它掌握。于是我找了几个故事，把它们改写成诗歌。过上一段时间，等我把原来的散文忘在脑后时，我又把诗歌还原成散文。有的时候，我还把我写的要旨打乱，过几个礼拜，再努力将它们排列成最佳的顺序，然后造成完整的句子，再联句成篇。这样做可以教会我理顺思绪的章法。

富兰克林辩论时喜欢保持谦逊谨慎的态度：

每当提出可能有争议的观点时，我从来不用“肯定地”，“无疑地”，或别的使一种意见有武断气息的字眼；而宁可说，我心想，我恐怕一件事情是如此这般，由于某种理由，在我看来，或我倒认为它如何如何，或者我想象事情如何如何，或者如果我没有弄错的话，事情就是这样。当我需要反反复复坚持自己的见解并说服人们相信我时不时地鼓动宣传的措施时，我相信这种习惯对我好处极大。由于交谈的主要目的是提供信息或者获取信息，使人心悦或使人信服，所以我希望善意明达之人不要以武断自负的方式说话，而使行善的力量减弱，原因是用这种方式往往使人反感，容易造成对立，使我们专靠语言达到的这些目的——即提供或获取信息或者提供或获取快乐——一一泡汤：因为如果你要提供信息，在你提出自己的见解时，一种武断教条的态度可能招致反驳，也阻碍了坦诚的关注。要是你希望从别人的知识中获取信息和改进，同时又坚决用目前的观点来表达自己，那么谦虚明达之士由于不爱争辩，也许就听之任之，让你坚持错误，不思悔改好了；如果采取这种态度，你就很难指望让听你讲话的人心悦，诚服，达成你所期望的共识。

…

我给自己立了一条规矩，克制一切跟别人针锋相对的言论，和我自己的武断说法。我遵照我们共图社的老规矩，甚至不许自己在语言中使用表示确定看法的词语；诸如肯定、无疑之类，代之以我心想、我的理解是，或我认为一件事情如何如何，或者这事情我眼下觉得如何如何。

…

不过我认为这种做法不太明智，因为经过我长期的观察；这些爱争长论短、反驳辩难的人做事一般都不走运。他们有时候能获得胜利，但永远也得不到友善，而友善对他们则更有用处。

我热爱与友辩论，但并不是任何时候都能保持谦虚谨慎，时而上头并被情绪控制，究其原因是忘了开启辩论的目的为何。我应该对此更加精进一些。

富兰克林知行合一的品质和对诚信的重视：

这时候我开始一笔一笔清还我替印刷所背的债。为了确保我作为一个生意人的信誉和人格，我处处留心，不仅要实打实的勤奋节俭，而且在面子上也避免有相反的表现。我衣着朴素；从不到娱乐场消闲鬼混；我从不出去钓鱼打猎；的确，看书有时候使我忘乎所以，误了正事；不过这种情况非常罕见，又十分隐蔽，没有引起物议：为了证明我不是个甩手掌柜，有时候我把从商店买来的纸张用手推车推过大街小巷送到家中。这样一来，人们认为我是个勤奋、发达的青年，买东西按时付款，进口文具的商人拉我做他们的客户，别的商人提议给我供书代销，我的事业顺风顺水。

谁若一次施恩与你，必将二次施恩与你，其乐意之情为受恩于你者所不及也。这也表明冤仇宜解不宜结，冤冤相报弊无穷。
… 为人做事能信守这一准则，人们就会有口皆碑，不愁找不到新工作，做不成大事情。

在工作和事业方面，富兰克林依然做到知行合一且执行力极强，万事做好充足的准备，并且尽力不辜负合伙人。小成本创业，从理论到实践都保持正确的态度，这也是一种难得可贵的品质：

发现这种小征集有大好处，我又建议把这种共享图书、互利互惠的局面进一步推广，办法就是创建一所会员制收费图书馆。我拟了一个草案和几条必要章程，再请一位契约起草专家查尔斯·布罗克登先生将全部内容改写成正规的协定条款让大家签署；按条款规定，每个签署人必须缴一定的款项以购买第一批图书，然后一年缴一次费用来添购图书，那时候费城读书的人为数寥寥，我们大多数人又穷得丁当响，所以经我多方奔走才勉强找到五十来个人，大部分是年轻的商人，愿意缴纳这笔每人四十先令、以后每年十先令的专款。我们就靠这笔小小的经费开张了。

跟工匠们商谈，购买材料，监理工程，这样一些操心费力的任务全落在了我肩上，我倒是干得兴致勃勃、有滋有味，因为它没有妨碍我的私家商务，原因就在于前一年我有了一个又能干、又勤奋、又诚实的合伙人大卫·霍尔先生，他的人品我了如指掌，因为他已经给我打了四年工了。他把印刷所的全部管理事务从我手里接过去，定期给我分红。我们的合伙经营持续了十八年，双方都非常成功。

由此得来的结果是：

然而公众却认为我是个闲云野鹤，总是抓住我为他们效力；政府的各个部门几乎同时都给我强加了某种职责。总督把我拉进了治安委员会，市政当局把我选进了市议会，不久又当了市政务员会委员；全体市民又推选我代表他们担任地区议会里的议员。

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在本书中段，富兰克林提到他著名的十三条美德训诫，时隔两百多年依然是所有人能尝试拥有的美好品质，不分种族肤色、年龄、性别或宗教信仰。

1. 节制。 饭不可吃胀。酒不可喝高。
2. 缄默。 于人于己不利的话不谈。避免碎语闲言。
3. 秩序。 放东西各归其位，办事情各按其时。
4. 决心。 决心去做该做的事情，做就做到心想事成。
5. 节俭。 不花于己于人没有好处的闲钱，杜绝浪费。
6. 勤奋。 珍惜时光。手里总忙有益之事。剪除一切无谓之举。
7. 诚信。 不害人，不欺诈。思想坦荡，公正；说话实事求是。
8. 正义。 不损人利己，伤天害理的行为永不沾边，利公利民的应尽义务切勿放手。
9. 中庸。 避免走极端。忍让化冤仇。
10. 清洁。 身体、衣着、居所，不许不干不净。
11. 平静。 不可为小事、常事或难免之事搅乱了方寸。
12. 贞洁。 少行房事，除非为了身体健康或传宗接代；千万不可搞得头脑昏沉，身体虚弱，或者伤害自己或他人的平静或声誉。
13. 谦卑。 效仿耶稣和苏格拉底。

富兰克林对以上美德有一个分类顺序：节制 -> 缄默 -> 秩序 -> 决心 -> 节俭和勤奋 -> 诚信、正义、中庸、清洁、平静、贞洁、谦卑。我简单设想了一下自己的排序，没有细想，比较粗糙：缄默 谦卑 诚信 正义 勤奋 决心 中庸 秩序 平静 清洁 节俭 节制 贞洁。细想的话许多美德都不知道应该放在哪，哪一个美德都不应当放在最后……

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关于本书结尾的《致富之路》，是富兰克林贯彻其一生的原则的总结，以一种鸡汤的形式道出。与其说是致富之路，不如说是自我管理和为人处世的经验之谈。践行这些原则未必能够成为本杰明·富兰克林，但一定比不践行这些原则的人生更加丰富多彩，且更接近成功。

懒惰抽我们两倍的税，骄傲抽我们三倍的税，愚蠢抽我们四倍的税，税务局长们即使允许减税，也不能替我们减轻或交纳这样的一些税。不过咱们听听忠告，也许还有办法。自助者天助，穷理查在他1733年的历书中就是这么说的。

怠惰犹如铁锈，耗损精力快过劳累。而常用的钥匙老是发亮，穷理查就是这么说的。可是倘若你热爱生命，那就别浪费光阴，因为光阴正是构成生命的原料，穷理查就是这么说的。我们在睡眠中度过的时光未免太多！忘记了睡着的狐狸抓不住鸡，人在坟墓里将会睡个够，穷理查就是这么说的。我们在睡眠中度过的时光未免太多！穷理查说得好，浪费时光一定是最大的挥霍，因为他在别的地方告诉我们：光阴一去不回还。而我们所谓的时间足够，总是证明时间不够。那就让我们起来行动，行动还要得当。通过努力我们将多做事，少困惑。怠惰使万事艰难，勤勉使一切便当，穷理查就是这么说的；起得晚就得整天奔波，到天黑还赶不完自己的工作。懒惰走路慢腾腾，穷困赶上快如风，我们在穷理查的历书上读到的就是这样。他还说，必须人逼事，勿让事逼人。睡得早，起得早，富裕、聪明、身体好。

今日事今日毕，因为你不知道明天有多少障碍，这就使穷理查说：一个今天抵得上两个明天。他还说，如果你明天非干不可，还不如今天把事做完。

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最后是富兰克林一些散发着人生导师魅力的言语：

人和人有天壤之别，年长难保事事谨慎，年幼未必处处唐突。

跟自己必须朝夕相处的人交恶是愚蠢透顶的。

由于我们享受着别人发明带来的巨大好处，我们有机会用自己的任何发明为别人服务也应当高兴，而且应当无偿地、慷慨地去做。

人的幸福，因撞到千载难逢的大运而得者为数寥寥，由日积月累的小惠而生者比比皆是。

四月读的书，五月底才整理出来——忽然变忙了。 读了艺术史，对艺术家祛魅。 读了营养学，开始加强营养。 读了读了好几本传记，自传，了解佛陀，现代佛弟子，以及百年前的人物风貌。

✪ 链接

➀ 链接 ｜ 把阅读作为方法：从选书到笔记的经验分享

选书如果从书籍本身来出发：
1、出版社、出品方：有口碑的出版社和出版方拥有眼光独到的编辑，他们把关出品的书籍质量相对更有保证。
2、作者：通过作者简介、序言或者百科信息来了解作者的背景、职业、观点与立场等。
3、译者：对于文学类书籍来说，译本的好坏非常影响阅读体验。对于专业性书籍，需要看下译者的专业是否有直接关联性。
4、参考书目、参考文献：一般来讲，对于入门及以上的书籍，严谨的作者会列出长长的「参考书目」或「参考文献」列表。

文中介绍详尽的介绍了选书和笔记方法，包括方法论及软件工具。关于选书，我之前也和朋友们讨论过，也是为什么我列已读书单会把书籍出版社、出版年份和译者看得比较重要。

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➁ 链接 ｜ 选择乐观

只有乐观主义者才能创造美好的未来。只有乐观主义者才能想象。只有乐观主义者才会努力做到这一点。如果你想创造一个美好的未来，相信它能发生。选择乐观。

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➂ 链接 ｜ 我在 40 年里学到的 40 件事

第19条： 在互联网上拥有个人网站和主页。它是您想法的真实来源。与互联网一起成长，我无法告诉你在网上为自己发布的想法有多强大。我们认为这是理所当然的。制作一个现在的页面并分享你在做什么。
第37条： 当你负担不起旅行费用时，读书。他们会带你去一些地方，让你足不出户。

多阅读，然后在博客中分享你的所思所想。

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➃ 链接｜ 如何写好博客？（或如何写好文章？）

博客建立的目标：通过写作来提升自己的思考，与此同时对公共有益。

很喜欢这篇文章，时刻提醒自己的初衷，并对自己的文字负责。博客需要由限定的主题范围，文章篇幅保持简短，良好的排版格式，避免文法错误，博客内容对自身对公众有益。

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➄ 链接｜ 如何做聪明的笔记：彻底改变你的笔记和写作的10个原则

卢曼拒绝按字母顺序对笔记进行分类，沿着固定的类别，如杜威十年分类系统。他的笔记不只是为了一个项目或一本书，而是为了一生的阅读和研究。他把他的数据库设计成一个由索引卡（zettel）组成的研究数据库，这些索引卡“主题不受限制”，可以向任何方向无限扩展。

文中介绍卢曼的卡片盒笔记法（滑轮箱）及其10个写作原则。以写作作为媒介思考，并把写作作为一项重要的活动。你并不是从零开始积累，善用工具和方法应用到实际的工作流程中。使笔记和写作简单且标准化，从内部和外部获得高质量的反馈。可以同时进行多个项目任务，按背景和发展脉络来组织管理你的笔记。按着你的兴趣点去探索和思考，记录和对比自己那些自相矛盾或相互矛盾的点，从中发展和重新组合你的想法。

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✪ 闪念

➀ 阅读 ｜ Treat your to-read pile like a river, not a bucket，大意就是把阅读列表当作一条河而不是一只桶。无论是新闻、书籍还是电影，我们要以更加佛性的态度对待。遇上，合适，那就读一读，当我们读了，好好思考。而不是囫囵吞枣的去消化知识，避免信息焦虑。

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➁ 极简 ｜ 极简体系意味着在特定环境下，利用尽可能少的工具，通过尽可能少的流程，达成尽可能多的目标。不要让工具成为自己的束缚。

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➂ 效率 ｜ 最佳的效率工具还是手机+笔记本电脑，iPad 还是比较尴尬的产品。在多任务处理、操作体验、生态覆盖上，还是笔记本电脑优胜。移动处理上，手机其实和 iPad 差别不大。iPad 可以优胜的地方就是屏幕尺寸比手机大，移动性上比笔记本稍好。其实只要选择 MacBook Air 或者小尺寸的 MBP，是可以解决移动性的问题。

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✪ 推荐

➀ 人物 ｜ 薇薇安·迈尔 Vivian Maier （1926 - 2009） 美国街头摄影师、家庭保姆

一位才华横溢的摄影师，1926年2月1日出生于美国纽约，她一生拍摄了超过10万张照片。一开始她的作品并不为人所知，直到2007年，被一个当地的历史学家约翰·马鲁夫发现，她的摄影作品和她的故事也被刊登在世界各地的各大报纸上，并获得人们的一致认可。2009年马鲁夫在网络上分享薇薇安的作品，像得到了成千上万的人的关注，然而薇薇安成名的开始，她已经离开人世。

她的摄影视角独特、构图简洁，从不错过任何一个承载着厚重情绪的“决定性瞬间”。“她是一个孤独的人，死时没有孩子或家庭或爱情”，“她用她的相机，让穷人发声。为此，她研究许多的人生活在社会的边缘，她的影像显示出她看到真理在她身边。”

扩展阅读：
薇薇安·迈尔个人网站
薇薇安·迈尔_百度百科
薇薇安·迈尔Vivian Maier | 全集 - 知乎

去掉所有不必要的。
削减到本质，
但不要剥离它的韵味；
保持干净纯洁，
但不要剥夺生命力。
《极简之道：日本平面设计美学》SendPoints善本

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一，因为书本是学问知识经验之记录，人类之遗产，读书就是要接受这部遗产，来做基础，再去发挥而光大之；
二，因为要读书而读书，人类史必要读书的，是有读书之必要的，所以才去读书；而且要读书，只有去读书，读书愈多，则所能读的书愈多。为要读书所以读书，为要多读书所以多读书；
三，因为要解决我们的困难所以要读书。读了书是能够替我们解决目前的困难，应付环境，和获得思想材料的来源，所以要读书。
《为什么读书》胡适

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一，应该读得熟、读得多，应该克期读书。读书的确要有一定的规划，限定一下时间，不能拖沓；
二，读书不懂就要问，不要不求甚解；
三，读书人应该学通英文或日文，以做研究外国学问的工具，多读外国书；
四，一切文章有两个伟大的导师：自然，人生。
《我的读书的经验》 章衣萍

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一，读书和运动相互交替；爬山和冷水浴可以保证读书的精力；
二，摘取精华；
三，随时留意；
四，利用空闲读书；
五、读书根本在于立志。
《余对于读书之经验》马寅初

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我觉得对于农场的感情，就像当初见面时我对马克的感觉一样，是一种复杂的情绪，着迷、沉醉、恼怒、热爱。
现实永远不是你想的那样，不像你希望的那样完美，也不像你担心的那样恐惧。
《耕种 食物 爱情》克里斯汀·金博尔

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13. “Don’t read/watch the news. Skewed incentives.” — The news is a war on our attention.
"不要读/看新闻。扭曲的激励机制"。- 新闻是一场争夺我们注意力的战争。

25. “Use simple language. Few syllables. Short sentences. Short paragraphs.” — Simplicity is hard to achieve. Work hard so your audience doesn’t have to.
"使用简单的语言。少音节。短句。简短的段落"。- 简洁是很难做到的。努力工作，让你的受众不必如此。

44. “Focus on doing the thing, not the outcome.” — Commit to the process, not the outcome. You control whether you do it, not how it turns out.
"专注于做事，而不是结果"。- 致力于过程，而非结果。你能控制是否去做，而不是结果如何。

45. “Continuous improvement requires feedback.” — Feedback is a gift. No feedback. No improvement.
"持续改进需要反馈"。- 反馈是一种恩赐。没有反馈。没有改进。

54. “Keep it simple.” — Stay away from unnecessary complexity. “Everything should be made as simple as possible, but not simpler.” -Einstein
"保持简单"。- 远离不必要的复杂。"一切都应尽可能简单，但不能更简单"。-爱因斯坦

76. “If you don’t HAVE to keep reading or listening, don’t.” — Don’t trudge through books, podcasts or movies. Pick something else up.
"如果你没有必要继续阅读或聆听，就不要继续"。- 不要在书籍、播客或电影中踯躅不前。拿起别的东西。

来源 ：[Dru Riley 的 100 条生活准则]