最近开始读南怀瑾先生的《大学微言》，《大学》是四书五经的第一本书，是古代科举考试必备的课本，是曾子的学习心得论文。《大学》开篇就说：

大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

南怀瑾先生认为，以后无论是佛家、道家、儒家，其修行的核心就是上述内容。一谈到修行，我们第一印象就是神秘学的东西，其实这是很大的误区，修是修正，行是行为，修行其实很简单，就是修正自己的行为，修行的根本，不是求外在的变化，而是求内心的宁静与清明。

止，是修行的第一步

“止”字，意指停止、平息，通常是指对心灵的控制与调节。在南怀瑾的讲解中，“止”是修行的第一步，是任何修行体系中的基础。无论是道家的“无为而治”，佛家的“止观”禅修，还是儒家的“静心”，都强调了“止”的重要性。止并非仅仅是物理上的停止动作，而是要求修行者停止内心的躁动、妄念与杂念，从而回归到一种清净的状态。

南怀瑾曾说，修行的第一要务是“止”。“止”意味着放下内心的欲望、执着与不安，将注意力从外界的干扰中收回，专注于自身的内在世界。弘一法师说：“止语，是上等智慧；止心，是上等修行，人生的修行就是不断调整自己。心若浮躁，浮生皆乱；心若菩提，举世皆安。静，不是耳边无声，而是内心无争。”

定，是心境的稳定与智慧的培养

“定”是“止”的进一步发展，它在修行中起到至关重要的作用。南怀瑾认为，“定”是修行者在“止”的基础上，进一步达到心境稳定、专注和深思的状态。定不仅仅是静止，它是一种专注的力量，是修行中进入更深层次的境界。

“定”意味着将内心的浮躁与杂念彻底平息，使修行者能够保持一种清明、安定的状态。在这种状态下，修行者的智慧得以开启，思维更加敏锐，心境更加深邃。南怀瑾指出，修行不仅仅是“止”下的表面宁静，更重要的是在宁静的基础上建立深厚的定力。定的状态是修行者达到自我超越、实现智慧与洞察力的关键。

南怀瑾强调，真正的“定”是内心不受外界的干扰，能够专注于一个目标，且保持这种专注。无论是道家的“无为而治”，还是佛家的“禅定”，其核心都是通过内心的专注与平和，达到超越外物的自在境界。

实际操作很难

理论看上去都懂，但是真正的实操下去，发现，想要止住真的是一件很困难的事情。越是想要静下来，发现心里的想法越是纷纷扰扰。甚至平常想不到的东西，都会再次想起来。可能是初学，功夫实在是不到家吧。不过也不是没有一点好处，静下心来，虽然各种念头很多，但是也不乏对自已的一些行为的反思，其实能让自己及时发现走的路是不是还在初心，其他的也就不是很重要了。

《大学》作为儒家经典之一，深刻阐述了修身、齐家、治国、平天下的思想，其中“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段话，体现了儒家修身的层次性和系统性。这一思想不仅影响了儒家的学问和实践，也深刻影响了道家与佛家的修行方法。道家强调顺应自然、追求无为，而佛家则强调内心的清净与觉悟，二者虽在表面上有所不同，但都或多或少借鉴了儒家修行的步骤。本文将探讨儒家修行方法的核心内容，并分析其在道家与佛家修行中的应用与转化。

儒家修行的核心思想

“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”这一段文字，实际上是对个人修养过程的高度概括。它表达了修身的顺序，强调通过内心的定力，达成思想的清静，从而在理性思考中做出明智的判断，最终获得理想的成果。

1. 知止而后有定：这是修行的起点，是关于方向与自制力的要求。知止意味着知道何时该停，避免迷失方向或为欲望所左右。儒家主张内心的清明与理性，而知止正是指在面对各种诱惑时，能保持自我控制，避免过度追求物质或虚荣。

2. 定而后能静：定代表着内心的稳定，它是静的基础。内心的定力让人在纷乱的世界中保持清醒和专注，能够应对外界的干扰，达成一种平和的心态。只有内心稳固，方能在外部世界的动荡中保持不被影响的平静。

3. 静而后能安：静是心境的安宁，而安则是一种深入内心的安定，不仅是外在的安稳，更是内心的满足和自在。安定的心态使人能够应对生活中的挑战，并从容应对不同的困境。

4. 安而后能虑：当内心安定时，思维才能清晰，理性分析问题。安定是深思熟虑的前提，它让人在决策时不受情绪的干扰，能够做出理智且符合长远利益的选择。

5. 虑而后能得：虑代表着深思熟虑，得则是最终的收获。经过充分的思考，最终能够做出智慧的决策，并实现目标。

儒家修行方法对道家的影响

道家修行主张“无为而治”，强调顺应自然法则、减少人为干预。在道家的修行中，尤其是“内丹”与“修身养性”方面，也能看到与儒家“知止而后有定”的相似之处。道家倡导通过修炼内丹、调和气血、平衡阴阳等手段，使身体与心灵达到一种和谐的状态，从而实现无为的境界。

在道家思想中，“定而后能静”的观点尤为重要。道家讲究“心静自然凉”，通过打坐、冥想等方式，达到内心的静定。正如儒家强调的定力，只有当一个人的内心安定之后，才能在精神层面与自然融为一体，从而达到“无为”的境界。道家修行者通过“静”来达到“安”，从而避免外界的干扰，使心灵回归本真。

道家的“无为”与儒家的“定”有相似之处，都是强调不为外界所动，保持内心的清净。儒家的修身养性侧重于通过外部行为的规范，保持内心的平衡，而道家则更注重通过内在的修炼，达到自然和谐的状态。这种内外结合的方式，实际上是对儒家修行理念的一种延伸与转化。

儒家修行方法对佛家修行的影响

佛家的禅定是其修行的核心之一，与儒家的“定而后能静”有着高度的契合。禅定不仅是一种修行方式，更是一种心灵的状态，强调通过冥想与禅修来净化内心，达到清净无烦的境界。佛家强调“空”与“无我”，通过抛弃自我执念和外在的干扰，达到一种无所畏惧、无所依赖的安宁状态。

佛教禅修中的“定”与儒家所说的“定”在本质上有相似之处。禅定要求修行者在坐禅时，抛开杂念，集中精神，达到内心的宁静与专注。这与儒家强调的通过自我控制来稳定内心，从而达到清静的心境不谋而合。在这一过程中，修行者通过不断的自我调整与内省，逐渐克服内心的烦恼与执念，最终实现一种内外合一的状态。

佛家进一步发展了儒家的“静而后能安”的思想。通过禅定修行，修行者不仅获得了心灵的平静，更能进入一种深层的安宁与觉悟状态。在这种状态下，修行者能够对世界的本质有更深刻的理解，进而跳出自我中心的局限，体会到普遍的和谐与圆融。

总结

儒家的修行方法，“知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得”，是一个层层递进、内外兼修的过程。这一方法不仅在儒家学派中占有重要地位，也对道家与佛家的修行产生了深远影响。道家通过内丹与修身养性，借鉴了儒家的“知止”和“定”的思想，以达到与自然和谐共生的境地；佛家则通过禅定修行，将“定而后能静”的理念延伸至“无我”与“空”的境界，从而实现内心的彻底解脱。这种跨宗教、跨学派的相互借鉴与融合，体现了中国传统文化中关于修身养性的共通智慧。

2025年1月已经过半，再说新年似乎有点晚了，不过还没有过农历的新年，也算应时吧！

搬家

不搬家不知道乱七八糟的东西多，房子是去年9月份装修好的，零零散散的往进去搬了一些东西，都是我用手提袋还书包骑着电动车一趟一趟的拿的。本来12月份的时候房租也到期了，因为天然气还没有接通，再加上还是想再多晾一下，就又续费了一个月。一个月里，天然气验收终于通过了，说是春节前就能挂表通气，所以，索性就搬过去吧。更主要的是，租的这个房子，房东太抠了，马桶不舍得换，地漏也不舍得装好的，洗脸池下水管也密封不严，导致冬天一关窗户，家里的味道实在是难闻。

本来和老婆商量的事3号搬家，不想女儿学校高三的考试占用教室，在家加上元旦的假期，学校生生给放了5天假。所以又决定元旦当天搬，取个一元复始，万象更新的彩头。从货拉拉上找了个箱货，拉了一车。还剩余电小东西。我用家里的车又拉了一下，总算是运到新家去了，由于还没有燃气，一家人就着电磁炉煮了一个火锅，算是搬到新家的第一顿饭。

以前听说过江西的一个房东，在租客搬走后打着灯找房子的毛病扣押金的故事。不过我这租房的生涯中遇到的前两个房东还都不错，搬走后，卫生收拾了一下就OK了，毕竟家里出了卫生死角，其他的地方也都保持的不错。也没有发生过扯皮的事情。最后这个房东就要求比较高了，前后找人打扫卫生就花了好几百。昨天去和她最后结算，又是说空调不工作，又是说空调制暖效果不好，我说她你家这空调都多少年了，制热效果你想和新的一样可能不可能。最后，还是以抽油烟机后面的几块砖没有擦干净为由，扣了80块钱。真是搞的够够的。

这些年在外租房的日子，算上这次，一共是搬了4次家。

感冒和刮痧

每次搬家后，必感冒一次。说是规律也好，说是玄学也吧，甚至可以说是小小的水土不服也行，这次搬家之后，我还沾沾自喜的想，总算打破了感冒的魔咒，结果还是感冒了。

不过这次的症状很轻，只是有点嗓子疼，其他的倒是还行，老婆拿出来了她的法宝——铜砭刮痧板，一顿操作之后，嗓子确实是好多了，有时候不得不佩服老祖宗的智慧，我在刮痧这篇文章中也说过，效果确实有。但是你要说是刮一下病立马好了，那也是不现实的事情。感冒本身也是一个自愈性的疾病，吃药的目的也不就是降低症状嘛，和老祖宗的方法是异曲同工而已。

再次读南怀瑾先生的《庄子南华》，不愧是经典的著作，每次读，都有不同的感受，每次读都是对自己思想的一种升华和洗涤。《逍遥游》是庄子内七篇之一，表达了庄子关于自由、无拘无束的追求，以及“天人合一”的思想。在其中，庄子通过比喻、寓言等手法，阐述了人应如何达到内心的“逍遥”，如何突破局限，如何理解“天地有大美而不言”的深远含义，而在当今社会，这种“大气”的境界与“厚积薄发”的人生智慧，对我们仍然具有深远的启发。

大气的境界——超越眼前的困境

《逍遥游》一文开篇便讲述了“北冥有鱼，其名为鲲”，鲲可以化为鹏，鹏鸟展翅高飞，扶摇直上九万里，遨游四海。这段描述让我们看到了一个辽阔无边的天地，也让我们感受到了庄子的“大气”——动辄都是几千几万里，这也告诉我们，人的胸怀只有广大之后，才能脱离拘束自己的小天地，才能真正的超脱，如果每天都在计较鸡毛蒜皮的小事，谈何逍遥与超脱呢。

厚积薄发——低谷中的隐忍与爆发

庄子也并不单纯提倡一种随心所欲的逍遥，它同时也强调了“积”的重要性。在《逍遥游》中，他通过讲述各类人物、动物的生活状态，展示了不同的生命形态和生存方式。庄子认为，真正的自由并不是逃避责任或现世的种种局限，而是通过内心的修养和不断的积累，最终在合适的时机得到释放。

鹏的飞翔并非一蹴而就，“风之积也不厚，则其负大翼也无力”，正如人生的成功往往需要漫长时间的积累。在我们面临低谷时，往往会有一种浮躁的心态，想要迅速突破困境，然而，庄子提醒我们，厚积薄发的力量更为持久和深远。正如鲲鱼化为鹏的过程，并不是短期内就能完成的，它需要经历一段漫长的成长和变化过程。这个过程中的积淀与内在的转化，最终为鹏的翱翔提供了足够的力量，才能“怒而飞”。

在人生的低谷，许多人容易急于求成，甚至迷失在短期目标和眼前的诱惑中。然而，真正的成功往往是在经历过长时间的“隐忍”之后的爆发。无论是学习的积累，还是职业技能的提升，都需要时间和耐心。就像庄子所说的：“大巧若拙，大辩若讷。”最为深刻的智慧往往是在沉默中积淀，而非炫耀和外在的表现。很多人在低谷时，正是积累经验、提高自己内在素质的最好时机。只有厚积，才能薄发；只有耐得住寂寞，才能迎来真正的飞翔。

结语

从《逍遥游》的哲理中，我们不仅能感受到庄子对“逍遥”的追求，更能领悟到“大气”与“厚积薄发”的深刻道理。在人生的低谷中，我们需要保持一颗宽广的心胸，超越眼前的困难与困扰，静心积累，为未来的飞翔打下坚实的基础。只有经历过积淀与沉淀，才能在合适的时机爆发出最大的力量，迎接属于我们的“鹏程”。

曾经和一个同学讨论如果穿越的话最想穿越到哪个朝代的话题，那个同学说，最希望能穿越到宋朝。我问他原因，他说，宋朝可以说是一个对文人最友好的朝代了。

确实，在宋朝，因为朝廷政策的影响，文人在宋朝小日子过的还是挺美的，但是大宋朝从开国开始，也有着不少好玩甚至好笑的事情。

陈桥兵变

我们都知道历史上有名的陈桥兵变，那年的大年初一，忽然有军情来报，契丹要入侵边关，于是后周派大将赵匡胤领兵出征。出征的时候，赵匡胤要兵变的消息传遍了开封城，老百姓害怕遭了兵祸，纷纷出城逃难，甚至有一个大官，在送行的时候，要给赵匡胤磕一个，理由是你再回到汴梁城的时候，咱俩的身份就不一样了。就这么天下人都知道的消息，皇室的人竟然不知道，此奇事一也。

皇帝热衷于研究阵图

你没有听错，就是杜甫说诸葛亮“功盖三分国，名成八阵图”的阵图，人家诸葛亮是结合地理环境，因地制宜的创建的阵法，宋朝的皇帝可好，在宫里没事了就研究研究阵图，等边关不宁了，大将要出征的时候，把研究的阵图赐给大将。你领兵的还必须按我的阵图来布阵打仗。如果按阵图打仗打输了，责任不大，如果不按阵图，你打赢了也有罪。 不但是皇帝热衷于研究阵图，大臣们也喜欢，至于好不好用那就另说了。

所以，宋朝在对辽，对西夏等少数民族作战的时候，往往败多胜少，1075年，有一个叫张方平的大臣对宋神宗说，“宋与契丹大小八十一战，唯张齐贤太原之战，才一胜耳”。连咱们这等小民都能看出来问题所在，宋朝那么多的能人也不可能不知道问题的症结，但是皇帝不听啊，因为他开国的老祖宗是怎么得到皇位的，他们怕呀，再说了，打了败仗，赔点钱割点地就行，万一谁再来一个陈桥兵变，那可是要了老命的了。

烛影斧声：北宋版的密室杀人？

上初中的时候，看到又是灯的影子又是斧子的，一直以为是赵匡义把宋太祖用斧子给咔擦了，活脱脱的密室杀人啊。其实这个斧叫柱斧，是以前古人的一个小摆件而已，用水晶之类的做的，类似于现在的招财猫。所以这个斧子是杀不了人的。事情是这样的：老赵半夜看下雪了，喊自己的兄弟来家里喝一口，有点“晚来天欲雪，能饮一杯无”的意思，既然是人家自己兄弟喝酒，下人就不用在跟前了，于是呢两个人喝酒。太监呀宫女啊在外面看到好像是张匡义躲闪了几下，然后呢，老赵拿着柱斧到院子里戳雪玩，边戳还边说：”好做，好做”。说完，困了，睡觉。诡异的是，这一觉没有醒来，嘎了！

至于席间发生了什么，是不是张匡义下毒杀死了老赵，那时候的人都说不清楚，这都几百年快上千年了，咱们更不知道。只留下了这么一个悬疑留待后人评说吧。

我们经常听到这么一句话，“关羽大意失荆州”，那么荆州的丢失真的是关羽的锅吗？或者说蜀汉集团就没有一点责任吗？

关羽在出征之前其实也防备着孙权的偷袭，所以留下麋芳、傅士仁来看家，并且沿江还设置了很多烽火台，只要有一点风吹草动，他就可以回兵增援，在他看来这是万无一失的，糜芳是他大哥的大舅子，怎么也不会胳膊肘往外拐啊，但吃亏就吃亏到这。

关羽是一个很骄傲的人，甚至到了自大的地步，在华容道上，程昱对关羽的评价是，“傲上而不忍下，欺强而不凌弱，恩怨分明，信义素著”，《纲鉴易知录》中也说，“羽善待卒伍而骄于士大夫，飞爱礼君子而不恤军人”！因此，关羽连和自己大战几天几夜的黄忠都看不上，更别说他人了。所以他与同事的关系就处的一团糟。

孙权发兵的时候，关羽也不是一点也没有得到消息，当时曹操集团的董昭为了解樊城之围，故意把消息透露给了关羽，但是关羽觉得这时候放弃樊城太可惜，加上觉得自己的布置也很到位，而且吕蒙生病了，陆逊那小子又没啥本事。就没有太当回事。结果他认为最不能背叛的糜芳投降了，当陆逊打来的时候，“麋芳、傅士仁，素皆嫌羽轻己，于是即降”。而且沿江的烽火台也陆逊偷袭，没有发挥到任何作用，这时候，徐晃增兵打关羽，关羽败走麦城，落了个身首两分的结局，一代武圣就此落幕。从这个方面说，说关二爷大意失荆州也不是没有道理。

但要是把所有的责任都推到关二爷身上也不合适，我们来看看当时的战况，整个襄樊战役期间，曹操集团派出的有曹仁、张辽、徐晃、于禁、庞德等重量级的选手，孙权集团派的选手有吕蒙、陆逊、周泰、蒋钦等名将，反观刘备集团，自始而终就只有关羽一人孤军奋战，写个命令给刘封，这小子忙着和孟达争权夺利，竟然都没有理会他二叔。于是乎，民国的一个叫章太炎的学者都认为，这是一场针对关二爷的阴谋，刘备是以荆州的代价来除掉关羽，只不过最后，他自己也没法自圆其说，也就不再提了。

那么，刘备有没有可能为了除掉关羽，而故意不发兵帮助关羽呢？可能性不大！因为刘备的国家战略是诸葛亮给他规划的，其中最重要的一个是“跨有荆、益，保其岩阻”，另一个是“外结好孙权，内修政理”。所以，刘备方面不可能违背自己的战略而故意丢掉荆州。 我们再来看看荆州，荆州这个范围处于长江中游，也就是湖南、湖北和河南南部，交通发达，地理位置非常重要，但对曹操来说，丢掉荆州没什么大不了的，只是面子上有点过不去，对刘备来说，荆州是自己的一个前沿，失去荆州由于长江上游的天险，一时半会也威胁不到他什么 ，但是孙权就不一样了，荆州就在他的眼皮底下，丢掉荆州，敌人可是随时都又可能进攻他的老巢，所以刘备占有荆州对孙权来说那是如鲠在喉。所以，我们看刘备集团的方针政策，一方面要占有荆州，一方面还要和孙权交好。这个方针本身就如履薄冰。在曹操集团的威胁下还能维系下去，曹操的威胁稍有下降，孙刘联盟必会崩塌。 作为战略的提出者，多智近妖的诸葛亮不会不明白其中的道理，但是在整个过程中，我们发现，诸葛亮也是什么都没干，其实这也不怪诸葛亮，历史上，从刘备拿到成都到白帝城托孤的这段时间，诸葛亮的角色仅仅是一个后勤部长的，负责给刘备筹备粮草、建设宫殿，在官员武将任免、对外政策调整、前线军力部署等方面几乎毫无存在感。那个时候法正才是行政和军事的一把手，所以，诸葛亮恐怕是心有余而力不足。

按道理来说，刘备无论如何在这两年多的战争期间都应该做点什么，但事实上，他还真就什么都没有做，可能有如下的原因： 1、汉中大战后国库空虚，没有兵粮支援关羽

汉中之战后，刘备集团虽然取得了胜利，但是也把多年的家底都搭进去了，可能确实帮助关二爷又困难，加上关二爷在襄樊战争初期的时候战无不胜的势头，觉得不出兵没事。 2、刘备集团内部山头林立，内部意见不和导致没法出兵 刘备集团内部山头林立还真不是危言耸听，无论曹操也好，孙权也罢，人家都是有这当地士族的支持，有着共同的目标的，所以可以做到团队的利益可以覆盖个人的利益。你会看到甘宁和凌统有仇，李典和张辽有怨，但都不妨碍他们并肩战斗。在看刘备，除了一个刘皇叔的噱头，没有啥了。无论是桃园三结义还是后来的加入集团的，要么就是私情恩义，要么就是现实的利益。所以，你会看到孟达和刘封在内斗，糜芳对关羽的背叛，李严托诸葛亮的后腿，甚至杨仪诬告魏延谋反，这无一不说明刘备集团派系众多、内耗严重。所以在这种情况下，内部达不成出兵相助关二爷的意见也就不奇怪了。 3、刘皇叔忙着要当皇帝，没空搭理二弟 刘皇叔的前半生，年轻的时候卖草鞋，吃了很多苦，后来虽然说是认祖归宗，有了皇叔的身份，但也是颠沛流离，脑袋别在困腰带上，好不容易有了诸葛亮的基本国策，有了荆州一部分、益州，才算有了立身之本。所以，拿下汉中之后，他迫不及待的就自立为“汉中王”了。在这一刻，刘皇叔的虚荣心、帝王梦、功名都可以实现了。所以，他是迫不及待的要当皇帝。所以，你会看到，当荆州局势紧张的时候，刘备在准备称帝；当曹魏集团调兵遣将的时候，刘皇叔在准备称帝，当孙权秘密勾结曹操准备干荆州的时候，刘皇叔准备称帝。当刘备终于当上了皇帝后，才想起来二弟被杀了，荆州没了，我得给二弟报仇呀。于是不顾众人的反对，坚决出兵，被陆逊一把火烧了800里联营，大好的局面，差点变成了镜花月水中花。

所以，荆州的丢失关羽虽然有责任，但是刘备集团的安于现状、内耗严重、疏忽大意、主次不分才是丢失荆州的主要原因。

前天扒拉手机，看了下农历，发现今年又把老妈的生日给忘记了。和我哥联系了一下，看他有没有记住，记过他也忘了，所以老妈的生日是过了个寂寞。这其中虽然说有不经常看农历的原因，但是这也不能作为忘记的借口，赶紧给手机上设置了下一年的提醒，之前是有设置过的，中间换手机，不同的品牌直接，日历的提醒不能同步，导致丢失了。但是有一个很奇怪的现象，日历提醒里面竟然会有几百年都不联系的同学的生日提醒，我也没有设置过呀，不知道是从那里同步过来的。顺便把老爸的的生日也设置了提醒，免得到时候又给忘了。

昨天给老妈打了个电话，说了忘记生日的这件事，老妈表示并不在意，其实作为子女的也知道，生日的当天，她还是比较期待我们的电话的，虽然她的生日前后都打过电话，但是当天的这个电话意义自然不同。

最近几天，朋友圈里被瑞士卷刷屏了，刚开始不知道是啥意思，后来到网上查了查才明白，原来源自于一个短视频，家里买了8块瑞士卷，老公是了2块，两个孩子各吃了两块，媳妇要是的时候，丈夫不让吃。就这么一个鸡毛蒜皮的事也能弄的全网考验老公，也真是无语了。就其原因，我觉得其实和前一段京东的杨笠事件如出一辙，火的原因就是男女之间的对立。其中女的那句，“我现在连吃个蛋糕都配吃了”，可能是挑动了那些小仙女的的敏感神经，然后又被一些人拿来当作段子调侃，其实挺没劲的。

一个短视频能不能火，看来要么就是搞对立，要么就是性暗示了。也就真么点东西了。

今天读《海错图笔记》这本书，这是一本挺有意思的书，讲到海里有一种叫作鲎的生物，非鳖非鱼。在地球上已经生活了4.5亿年，从2亿年前样子就没有再变过。几十年前，鲎还很多很多，金门那边还有“水头鲎，古岗臭”的俗语，意思是鲎太多了，臭味能传出去几十里地。台湾人甚至把集会的人群称为“鲎援会”，意思是人头攒动的犹如鲎交配的壮观景象。

这大概就是现在粉丝“后援会”的来历吧！可惜的是短短的二三十年，鲎都快被弄灭绝了。

老刘这一段时间以来都是使用VSCode来写博客，主要是因为anytype对长文的支持一般，另外对markdown语法支持的也不够，比如表格功能就没法用markdown语法。但是VSCode有一个缺点是同步不方便，而我也想要能随时随地的写博客，直到看到flatnotes这个笔记软件，说它是笔记软件有点抬举它了，因为它太简洁，不过用来写博客文章是刚刚好，并且支持docker部署使用，这样只要有网络，有浏览器，就可以随时随地的写博客了。

既然合适使用，当然就要把他部署在NAS里，网上群晖部署的教程比较麻烦，还需要进命令行操作，其实根本不用那么麻烦，直接使用群晖默认的docker管理套件container manager来部署就行了。步骤如下：

首先找到flatnotes

在注册表里搜索flatnotes，选择第一个，下载

安装过程

下载完成后，点击安装，在端口设置，环境，存储空间设置，根据实际情况设置一下就行，其他一路下一步。

重点说一下环境变量设置， 增加如下几个字段：

1
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4
5
6
7

FLATNOTES_AUTH_TYPE: password

FLATNOTES_USERNAME: user

FLATNOTES_PASSWORD: panda # 密码可自行修改

FLATNOTES_SECRET_KEY: aLongRandomSeriesOfCharacters

另外一个需要说明的地方是8080端口不要改成其他的，改了虽然docker不会报错，但是网页是打不开的。

代理设置

如果不出意外的，在浏览器里输入你NAS的ip加上你设置的端口号就应该可以打开应用了，但是我们需要的是随时随地的使用，所以还需要在NAS里设置一下代理。

反向代理设置方法

点击控制面板，点击登录门户，点击高级，点击反向代理服务器。 点击新增，如下： 至此 ，就可以愉快的使用flatnotes来写文章了，本文就是使用这个软件写的，体验非常的不错！~ 唯一的一点，这个软件好像不是实时保存，写完文章后记得保存一下

村上春树的最新作品，微信读书里推荐的。老刘本身也不是村上的粉丝，以前也没有看过他的作品，只是听说名气很大，抱着试试看的想法打开了这本书。

这是一个简单的故事，简单的主人公，简单的女主，简单的故事情节，简单的人际关系，总之一切都很简单，整本小说，出场的人物屈指可数，就算出场的人物也没有什么复杂的心理活动，大概类似于游戏中的NPC吧。

故事也简单，一个17岁的孤独少男年偶遇并爱上一个16岁的孤独少女，少女告诉她现在的她不是真实的她，她只是本体的影子，她的本体在一座小城内，小城由一堵墙围着，少年只有进入小城才能找到真正的她，其实这座小城本就是少女幻想的东西，后来少女不知道怎么的就消失不见了，少男在他45岁生日的那天进入了小城，小城的规则是进入者要放弃自己的影子，少男进入小城后和少女的的本体在图书馆做着解梦的工作，他的影子机缘巧合下回到了现实世界，结识了一个有特异功能的少年，那个少年通过少男的影子进入了小城，这时候少男也明白过来，和他一起工作的少女也不是她心目的的那个她，那个她无论是本体也好，是影子也罢，都已经永远的离他而去，于是在少年的的帮助下，他又返回到了现实世界。

村上的作品文笔优美，所以尽管故事很简单，也能有让人读下去的兴趣，要说有更深刻的思想，我倒是没有感觉得到，作为一本畅销书是够格的。平淡、温馨，适合在一个冬日有暖阳的下午，泡上一杯茶，在躺椅上慵懒的看上两眼。

最早知道刮痧这个词代表的意义大概是2001年左右，当时在网吧里上网，偶尔看到一部名字叫《刮痧》的电影，讲述了一个在美国生活的华人，因为小孩感冒，他给小孩刮痧治疗，被邻居误以为虐待孩子，以至于限制他回家，他必须要证明他的行为是一种治疗方法才能回家团圆，经历了一番磨难，终于让老美懂了这个行为的含义，影片主要是表达中西方文化的差异，以及交流和融合。

刮痧的原理

中医认为，皮肤是机体暴露于外的最表浅部分，具有防御外邪、调节津液代谢与体温，以及辅助呼吸等作用。刮痧通过作用于皮肤，可以刺激经络，达到治疗疾病的目的。

另外，中医认为经络是运行气血、联系脏腑和体表及全身各部的通道，是人体功能的调控系统。刮痧能够疏通经络，使气血运行顺畅，从而改善病症。

现代医学

现代医学认为，通过刮痧工具对皮肤进行刮拭，使皮肤下的毛细血管破裂，毛细血管末端的瘀血渗透到皮肤中，形成痧象。这一过程中，粘在血管壁的淤血被清除到血管外面，然后再经血液重新吸收入血管，并通过全身循环排出体外。在这个过程中，能够刺激皮肤的神经末梢，促进血液循环和新陈代谢，从而加速体内废物的排泄。这有助于将体内的代谢“垃圾”刮拭到体表，使体内的血流畅通，恢复自然的代谢活力。

个人体会

在最初我知道刮痧这个词的时候，我对刮痧能够治病这个说法是嗤之以鼻的。而且刮痧的过程远不如做艾灸、拔火罐来的舒服，刮痧是真疼啊（特别是第一次刮的时候）。但是架不住家里有一个会刮痧的人，昨天早上感觉有点不对劲，有点想要感冒的意思，晚上的时候，嗓子就有点疼，喷嚏是一个接着一个。家里的领导说，给你刮刮痧吧，盛情难却，那就刮吧。 老婆是师承与李道政的铜砭刮痧，铜砭刮痧和用其他材质刮痧的区别是可以刮出来黑痧，据说这个黑痧毒性很强，连以生命力顽强的小强，都扛不住黑痧的毒性。 接着又刮了其他的部位，根据经络来的呗，咱也不懂，疼是真的疼，刮完之后舒服也是真的挺舒服。

效果还是可以的，嗓子是立马不疼了，喷嚏也少了不少，偶尔打一下，今天整体感觉还可以，嗓子也没有再疼，感冒的感觉还是有点，鼻子还是有点不太通气。整体感觉还是可以的。 随着国家对传统中医越来越重视，古老的疗法也焕发出了新机，女儿之前因为坐姿不正，脊柱有点测弯，经过暑假的几次刮痧，上次回来的时候，又看了一下，比暑假前要好了不少，痛经的现象也好了不少。

当然，刮痧是一种医疗行为，并不是每一个人每一种疾病都适合，身体不舒服了，还是先要去专业的医疗机构辨证之后才能进行。

昨天周六，是女儿回家充电的日子。早上打电话的时候，就要求早点去，站在显眼的地方等她。经过开学的这一个月，她也基本上适应了高中住校的生活，之所以这么个要求，其实就是想撒撒娇，甚至返校途中，要求车开的慢点亦然。这可以说是我们家的一个梗了，直指她当年上幼儿园时候说的一些话，这些东西本该消失在记忆，但是不经意间却在博客里记录了下来，然后成为一个梗，或许这就是个人博客存在的意义吧。

昨天又赶上入秋以来第一次明显的降温，西北风呼呼的，回城的路上，正赶上迎风，车速快的话，总感觉车子要飘起来，所以一路上都开的比较谨慎。古代人也早就熟悉了风的力量。李白曾写到：“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”，这就是风的作用，如果没有风，再牛B的大棚，也无法扶摇直上的。

庄子更是对风颇有研究，他说：“夫大块咦气，其名为风。是唯无作，作则万窍怒呺”。“...山林之畏佳，大木百围之窍穴，似鼻，似口，似耳，似枅，似圈，似臼，似洼者，似污者;激者，謞者，叱者，吸者，叫者，譹者，宎者，咬者。前者唱于而随者唱喁。泠风则小和，飘风则大和，厉风济则众窍为虚” 可以有各种声音的风，但风的本质是没有变的，最后庄子的结论是”吹万不同“，而已。

由风可以得知，世上万物本质都是一样的，只是由于规则的不同而呈现不同的样子，所以他说“天地一指也，万物一马也”。有时候你不得不敬佩古代人的智慧，现在我们通过各种科学的手段知道，从微观上来说，人和万物确实都是由相同的元素组成的。只不过因为“吹万不同”，变成了不同的东西。释迦牟尼佛曾说，一滴水里有十万八千虫，在那个没有显微镜的古代，他是如何知道的呢？

郑州天气这两年也确实反常，记得去年的时候，快12月份了，高温竟然快达到了30摄氏度。今年这刚刚过了十一，竟然就要进入了入冬的模式，今天的最高气温只有9度。忽冷忽热的天气，总容易的就是感冒了。今天一个整天都是阴沉沉的，送女儿返校的路上，还下了几滴小雨。女儿高中的第一次月考还算可以，除了数学和物理，每个个体确实不同，我当年高中的时候，最头疼的就是英语，物理是强项，数学差点但也还行，大学的英语四级考试，就把我整的欲仙欲死的。当时还曾经发誓，坚决不让我的孩子到大学里选修英语。想不到到了下一代，情况确刚好相反。英语全校第二，物理班级倒数。找谁说理去呢。

现在的高考也整的越来越复杂，我们那时候就3+2。现在整出来个3+1+2，看似给孩子更多的选择，其实换汤不换药，反而增加了选择的难度。开学的这段时间，一直给孩子引导选择物化生，因为这个好就业呀，孩子是想选择历政生，这个相对而已对她来说更容易一些。但是将来就业是一个问题。

且行且看，谁也不知道，将来如何，随缘吧。

没想到最难的事情，竟然是高一家长的不配合……

                                                           ——组织班车的家委负责人如是说

新学期的一开始，学校给高一的家委开会的时候提出，让高一的家委帮忙再组织一条去市区的班车。现在的情况是这样的：

学校距离市区大概是50公里，很多家长在周末的时候没有办法接送孩子，学校距离地铁站也很远，公交车不能出市区，所以也没有什么公交车。学校也是一个新学校，现在是第三年招生，目前运营的班车是高三的家委组织的，现有的迹象表明，高三负责班车的两个家委已经加入到了班车的团队。高二的家委去年就直接用了早先的班车，高二+高三的在校人数是800多人，原来有7量还是8辆车在运行。

高一的在校人数是700人，学校根据高一的人数推断，可以在引进一个公司运营班车。但是学校因为种种原因吧又不愿意出面做这件事情。于是委托高一的家委对新的公司进行考察及组织。最后经过高一家委的表决，选择了一家有校车运营经验的客运公司，为了以防万一，备选了一家公交公司旗下的大巴车客运。

进行到这个时候，都很顺利。客运公司设置了5条线路，结果报名的时候，迎来了当头一棒，每辆车的实际报名人数据客运公司的人说，都是个位数。然后，客户公司果断的撂了挑子。

造成这个事实的原因有很多，之前的班车运营的很稳定，开学后，高一家委组织班车的这段时间，他们已经把高一的学生拉过去了，人数越多，线路的设置就会越合理，可能5-6个站点就能拉满一车人，所以来回的速度也会很快。相反，人数越少，站点的设置就会越多，用的时间也就越长，家长们肯定是那个车方便坐哪个车，所以报名新班车的人数也就寥寥无几了。

好在家委还有备选方案，吸取了前一个公司的教训。第二家公司先设计了3条线路，结果缴费的人数虽然突破了两位数，但是离坐满还差的多的多。这家公司提出亏损的钱也有人垫付，不然也不发车。我在第二次组织的时候，就给负责对接的家委说，组织前要和他们对接好，无论几个人都不能撂挑子，毕竟家长也有疑虑，怕这个车弄不成，那边的车也坐不了，孩子没法回来。结果那个家委很自信的说，只要收费，就得让他运行。

他在群里征求意见，同不同意家委垫付亏损，大多数家委都不同意。他说让同意的垫付，结果同意垫付的那几个人又道德绑架不同意垫付的。我是不赞同垫付的，原因是：凭啥呀！后来可能是谁想垫付垫付，然后公交公司在后期盈利后把垫付的钱退回来。但是，目前的这个情况，如果没有外力的协助，失败的可能性是极大的。

在利益面前，其他的都要靠边站。其实为了组建这个班车，家委成员已经承担了不少的损失，那边为了打击新班车，什么手段都用出来了，无所不用其极，拉黑报名这边班车的孩子，不让家委的孩子坐班车，把家委踢出群……

在这种资源匹配严重不平衡的情况下，新班车如果只是学校口头的支持，根本就无法运营起来。这也是我上面说的，没有外力干预的话，失败是必然的。期待能有破局的外力的出现。

我和我的花

早上照例打开follow看看博友的新文章，看到云帆大佬的那篇《我和我的花》的文章，记录了陪伴他度过10几年岁月的一盆绿萝。深有感触，也记录一下我的那盆吊兰。

这盆吊篮是在2007年在北闸口狗市上买的，当时是小小的一盆，经过这么十来的生长，现在也算是好大一盆了。那时候和一个河工大毕业的山东人合租在和平新村的一个3居室内，说是三室一厅，房子是70年代的房子，厅就是一个小走廊，那个哥们算是一个二房东的角色。记得当时的房租是130元一个月。

当时刚和媳妇认识，一个早上，我出去锻炼身体，路过狗市的时候，发现有卖花的，就选择了盆小小的绿萝，不是看到之后怦然心动的选择，而是就这盆花最便宜，好像是5块钱吧，

2008年，我们结婚后，买了自己的房子，这盆花就被带到了新家，和它一起来的还有一盆从叔叔家搬过来的芦荟。房子买的是二手的，前业主搬走之后，留下了几个花盆，于是我就把这盆吊篮和芦荟都移栽到了新的花盆了。

2012年，由于地铁十号线的原因，我们小区被拆迁了，搬家的时候，那盆种着芦荟的花盆不小心摔破了，记不清是怎么回事了，反正最后芦荟就没有在要了，只有这盆吊篮还一直陪伴着我们。

在这中间一共搬了两次家，扔了很多的东西，吊篮一直都在，这中间也陆陆续续种了几盆别的花草，但多则几年，少则几个月都枯萎了，只有这盆吊篮，每年的春天给它把根修剪之后，又能十分健壮的生长。说来奇怪，它的一些子子孙孙，也是养着养着就枯萎了，就它一直都活的好好的。

今年，经过12年的努力，中间不知道去维权了多少次，房子总算是建好了，装修后，第一时间就把吊篮搬回了新家，那是它离别了12年的地方，也是它本该在地方。相信它还能一直的陪伴这我们。

前几天看弘一法师的《悲欣交集》的时候，法师提到了一本名字叫《格言联璧》的书，说这边书是他的手边书，时常会翻阅。于是我就在微信读书了找到这本书看下。

这本书类似于《增广贤文》，但是比前者文言文的成分更多一些，所以不是太适合孩子启蒙的适合使用，因此也流传的不广。本书为清代学者金缨所编。全书主要内容包括学问、存养、持躬、摄生、敦品、处事、接物、齐家、从政、惠吉、悖凶、丽藻等十一类，按儒家大学、中庸之道，以“诚意”“正心”“格物”“致知”“修身”“齐家”“治国”“平天下”等主要内容为框架，可以说是一座包罗万象的格言宝库。我们耳熟能详的“静坐常思己过，闲谈莫论人非”就是出自本书。

当我读到 “谋占田园决生败子，尊崇师傅，定产贤郎”这句格言的时候，情不自禁的写下了“金玉良言，古人诚不欺我也”。为什么会有这样的感慨，是因为身边就实实在在的见证了这样的事情。

我家路边有一片荒地，之前是我家的菜园，我和我哥毕业后都留在了城市，老妈也去了老爸工作的城市定居，所以菜园也就荒了下来，后来村里的经济发展了，这条路也变成了一天主要道路，路边的那块荒地让我堂哥看上了，没吭声，先斩后奏拉了砖头就要建房子，村里人告诉了我爸妈，给他打电话制止了他。他又找到我叔叔说情，承诺一个月给100块钱的租金，最后我爸妈也拗不过，主要也是他自己的侄子，就答应了他，结果到现在马上20年了吧，租金也没见，啥也没有。这不就是谋占别人家的田园吗？

接下来就要讲讲他的儿子，简直就是干啥啥不行，吃啥啥不够，和村里的人，同时去的江苏开厂子，人家现在都是干的红红火火的，就他赔的一塌糊涂，天天喝的醉醺醺的，还喜欢惹是生非。我堂哥现在都快70岁的人了，和嫂子两个月包了几十亩的地种中药，天天忙的脚都不粘底，弄点钱都给他儿子霍霍了。他不忙还不行，下面还有孙女孙子要养呢

至于再下一代，孙女刚考上大学，还算不错，孙子去年初中毕业，没有考上高中，上了半年职高，又不上了，现在去县里的一个啥学校在上学，至于以后会怎么样，谁也不敢说。

看多了佛家的经典，老刘现在很信因果，至于会不会有来生，这个谁也不知道，但是现世报的例子就有很多，因果并不是一个迷信的东西，种瓜得瓜种豆得豆，做的什么因一定会产生什么结果，这就是因果的真相了。懂得了这个道理之后，就不会在生活种去种下恶因。

类似的书经常翻翻，内心时常的警醒自己，凡事不可占人便宜，老刘总结为万物守恒定律，你占了多少便宜，就有人吃了多少的亏，你就欠了别人多少的因果。于己共勉！

最近读李叔同（弘一法师）的文集《悲欣交集——李叔同人生感悟》这本书，里面弘一法师谈到改习惯的事情，是1933年秋在泉州承天寺演讲时候的文字。其中说到和学律的道侣一起改正的七条习惯，其他的都不说了，我觉得其中一条叫作不阅报纸值得我们借鉴：

各地日报，社会新闻栏中，关于杀盗淫妄等事，记载最详。而淫欲诸事，尤描摹尽致。虽无淫欲之人，常阅报纸，亦必受其熏染，此为现代世俗教育家所痛慨者。故学律诸道侣，近已自己发心不阅报纸。

在1933年那个时代，社会上的娱乐方式很少，有也大多和勾栏瓦舍有关，所以，对很多人（特别是出家人）来说，阅读报纸可能是最重要的一种休闲的方式了，但是资本的特性决定了，报纸如何赚钱如何写，如何吸引眼球如何写，那么详细记载杀盗淫妄也就不足为怪了。

现代人娱乐方式多样化，看报纸的反而是少数了，但是道理确实相同的。而且有过之而无不及，那个时候媒体还是少数，在人人都是自媒体的当代，很多网红为了博眼球，不惜造谣，拼接，满口谎言、制造焦虑，目得和之前的报纸一样，就是为了流量，为了赚钱。很多女性博主（姑且成为博主吧），拍得所谓的段子，句句不谈性，而有处处暗示性，还有些作品更是突破了作为人的底线。

老刘在《闲时多读佛经》这篇文章中也谈到，经常沉浸在短视频中的人，往往更容易脾气暴躁、耐心不足，现在的社会之所以大家都这么浮躁，戾气这么严重，和短视频的普及不能不说没有关系。

老刘认为，短视频有以下几点罪状：

1. 沉迷与上瘾：短视频平台往往采用算法推荐机制，根据用户的兴趣和行为习惯推送内容，这种个性化推送容易让用户陷入无休止的浏览中，导致时间管理失控，影响学习、工作和社交等正常生活。
2. 内容质量参差不齐：由于短视频制作门槛相对较低，大量内容涌入平台，其中不乏低俗、暴力、虚假、误导性强的内容。这些内容可能对青少年的价值观、道德观产生不良影响，甚至引发模仿行为，造成安全隐患。
3. 隐私泄露风险：在短视频平台上，用户需要注册账号并分享个人信息，同时，一些视频可能包含个人或他人的隐私信息。如果平台的安全措施不到位，这些信息就可能被不法分子利用，进行诈骗、骚扰等违法行为。
4. 社交障碍：虽然短视频平台提供了交流互动的功能，但过度依赖虚拟社交可能会削弱人们的现实社交能力。面对面的交流被屏幕上的点赞、评论所取代，可能导致人际关系疏远，情感交流减少。
5. 消费主义诱导：短视频中充斥着大量的广告和产品推广，这些内容往往以吸引眼球、制造焦虑的方式呈现，诱导用户进行不必要的消费。长期以往，可能加剧社会的消费主义倾向，影响人们的经济状况和心理健康。（我特别烦张雪峰就是因为这点）
6. 信息碎片化：短视频的短小特点使得信息呈现碎片化，难以形成系统性和深入性的思考。长期接触碎片化信息可能导致人们的注意力分散，思维能力下降，难以应对复杂问题。

另外，不仅仅是短视频，自媒体的今天，包括很多公众号、微博、各种新闻网站等等也都是一丘之貉，为了流量而没有下线，上学的时候，经常提到一句话：“二十一世纪，是一个信息爆炸的的时代”，那时候真的很向往，而显示是信息是爆炸了，但是在日常的阅读中，甄别信息确是一门比阅读信息更重要的一门功课了。

有鉴于此，老刘最近取关了以前关注的很多公众号，也不再去留意某体育信息网站（不知道咋成为了曼联的粉丝，总想了解它的新闻，后来想想也挺傻的）。虽然还完全做不到不关注外界的这些熙熙攘攘，尽量少吧。

按照佛教的说法，我们所在的这个世界名字是婆娑世界，也就是说，可堪忍受的世界，不完美的世界，这个世界的众生都生活在苦海之中。有人说了，佛说的不对，我现在的生活就很幸福呀，身体健康，没有外债，夫妻和睦，儿女懂事……，哪有什么苦头吃哟，或者说，你看看那某思聪，天天当新郎、爷爷入洞房，享不尽的荣华富贵，天天都在快乐之中，哪来的苦？

很多人都认为佛家的思想是一种消极的思想，但其实佛教所强调的“苦”，并不是为了让人产生消极、悲观的态度，而是为了引导人们正视生命中的困难和挑战，积极寻求解脱之道。现在的身体健康不代表以后就不会生病，现在的荣华富贵可能转眼就是一场空。佛的观念是，首先人要认识到苦的根源是人生的不彻底，不圆满，并且有方法可以是人生变得圆满。就像医生治病，必须知道自己病了，才会去看医生。

佛法对苦的分类

• 行苦：是指修行的人，修行到一定的境界后，因为有为法的不究竟，不圆满，而产生的苦，成为行苦，”行，迁流之义。因一切有为法迁流三世，而无刹那常住安稳。见诸法无常，而感逼恼，称为行苦“
• 坏苦：曾经拥有的失去的痛苦
• 苦苦：人生遇到的各种困难所带来的苦

苦是怎么来的？

苦是如何来的呢？佛学认为有从以下的八个方面，即：生、老、病、死、爱别离、怨憎会、求不得、五蕴炽盛。

生老病死是这个世界上所有的生物都要面对的共同的问题，庄子也曾说：”方生方死“，人一生下来，面对的就是死亡，无非时间长短罢了，

这个世界的主旋律也是别离，这几天女儿刚刚上了高中，住校，一周回来一次，对女儿来说别离的苦是目前最大的苦了，我和女儿说，其实人生就是别离，你现在只是和我们的小别离，你在幼儿园之前，和爸爸妈妈形影不离、上了小学初中之后，每天和爸爸妈妈别离一次，高中了每周别离一回，等到你上了大学，半年离别一次……但最终，你和爸爸妈妈是会永远的离开你的。现在的小离别就是在让你适应以后的大离别。说的有点伤感，但确实事实。我们也只有认识到这个事实后，才有可能去寻找可以永远在一起的办法。

怨憎会、求不得亦是如此。

所以，佛所说的苦不是我们认为的苦，佛经上说：“无常故苦”，这个世界是因为无常，所以才是苦的。那什么是无常呢？希阿荣博堪布在《次第花开》中说：

无常

时间刹那不停地流逝，冬去春来，花开花谢，人有悲欢离合，月有阴晴圆缺，万事万物都在变化之中，这就是无常。无常乃事物普遍具有的性质，可是人们往往要到迫不得已的时候，突然遭受变故、生病、别离，才会去注意它的存在，所以人们误认为是无常带来了痛苦，而实际上造成痛苦的不是无常，而是对无常的恐惧。

正因为一切都在变化，而我们都想要恒常，想要把美好的东西都定格到一个位置，或者想要把握变化的结果而不能，就会产生上述说的那些情绪。因此，我们要熟悉无常，正视而不是应该逃避，逃也逃不了，这样事情当真发生的时候，你已经有了思想准备，也就不那么痛苦了。

当然，这样还是不能圆满，彻底的摆脱苦，要想人生圆满只有把苦因除去才行，佛法叫作常乐我净，这样就有了一个究竟圆满的人生。

老刘在以前的文章里也曾提过选择输入法的过程，目前在电脑上的方案是使用小狼毫输入法加雾凇拼音的词库。并通过群晖drive实现几个PC之间个人词库的同步，使用起来还算方便。

但是在手机上一直找不到好用的输入法，老刘目前使用的是荣耀的一款手机，荣耀现在和百度走的很近，所以输入法当然也是百度输入法荣耀版。众所周知的是，国内的软件，都写的有隐私保护，但是也都没有做到过隐私保护，都是拿着用户的隐私来牟取利益。最近老刘家在装修，每当和装修负责人谈论一些东西后，再打开购物软件，谈论的东西妥妥的都会出现，不懂的人还觉得现在手机真智能（我老婆就是），殊不知，智能的代价就是你隐私的泄露。

于是老刘开始重视起来手机上的输入法。

由于电脑上使用的是小狼毫输入法，使用的还算是满意，所以手机上首先想到的也是这个输入法，在手机上名字叫作同文输入法，本身小狼毫输入法就以难配置而著称，想不到同文输入法是更难配置，安装后根本没法用，按照网上找的配置方法设置了一圈还是没有搞定，所以只好删除作罢。

然后就看到1900博客上说的Fcitx5输入法的Android版，支持安装rime插件，并且支持雾凇拼音词库，只需把电脑里的配置拷贝过去就行了。详细请参考：最后一块拼图：在 Android 手机上使用 Rime 输入法。按照1900的方法，成果的把rime输入法在手机上跑了起来。使用起来也很流畅，但是遇到了连个问题：

首先，就是同步的问题，由于Fcitx5安装在Android的系统文件夹内，所以生成的同步文件也在系统文件夹呢，而目前大多数的软件都已经无法访问系统文件夹，而手机版又不支持把同步文件生成到其他文件夹内，这就造成了同步非常的不方便，需要把手机插到电脑上，在手动把别的端的同步文件复制过去，就很麻烦。

第二，是Fcitx5不支持九宫格，对于习惯了用九宫格输入的人来说，全键盘是真的不好用。网上也有很多讨论到底是九宫格还是全键盘输入更高效，其实如果在以前，输入法不智能的情况下，那肯定是全键盘更高效，当年第一次使用黑莓手机的时候，惊艳到了，对于现在输入法也智能的情况下，九宫格的按键比较大，不容易误碰到别的键，而且这么多年形成的机械记忆，个人感觉九宫格更方便一些，毕竟不是物理键盘。

在吐槽的当间，1900说有一个名字叫雨燕输入法的rime，内置的就是雾凇的方案，也支持九宫格，试用了一下，键盘比较丑，这本没有什么，就是输入不流畅，有卡顿受不了。

使用了几天，实在是不习惯全键盘的输入，主要是总会有误碰。也有那么几天，有了破罐子破摔的心理，觉得反正微信也离开不了，干脆就使用微信输入法得了，也装了，用着确实舒服，让老刘不禁感慨，腾讯是真了解国人使用输入法的习惯。

破罐子破摔的心理也就那么几天，对微信真的是不怎么放心，本着能少一点泄露就少一点的想法，试用了一下Google的Gboard。

Gboard有很多不足的地方，比如键盘布局不习惯，不科学语音不能用，词库小等。网上有一篇文章，是通过Gboard的自定义词库的功能，把百度的词库还有搜狗的词库都导入进去。下载导入了一下，确实好用多了。

当然，Gboard的优点也很多，老刘比较喜欢的是输入纠错的功能，全键盘的时候不是容易误碰到周边的键吗，Gboard就很贴心的给你纠错过来了，比如你要打“老刘”正常的拼音是“laoliu”，如果你打成了“lasliu”那也是能打出老刘这个词的。

所以，现在的方案是用Gboard来熟悉全键盘的键位，将来有一天熟悉了之后，可能还会用回Fcitx5，或者期待一下Fcitx5能出九宫格就完美了。

前因

几年前，老刘最开始用软件进行密码管理的时候，用的就是keepassxc，只是后来有一段时间使用deepin，系统的内核比较低，不支持keepassxc的最新版，取舍之后，使用了Bitwarden，并部署在我nas里。这一用就是几年的时间过去了，只到最近遇到了问题。

这个问题就是docker镜像被墙了以后，部署在NAS里的bitwarden就没法更新了。作为一个安全软件，没法更新后的漏洞带来的风险很大，老刘也层想过让NAS智能在局域网里使用，家里和店里的电脑用tailscale相连，这样Docker更新与否都不重要了，后来发现也行不通，bitwarden需要使用ssl证书才能链接，不然就会报错，所以使用IP的方案也就搁浅了。

解决方案

解决方案有一下几种，第一种是前置的路由器科学一下。用的是openwrt，遇到的新问题是，如果把opw路由作为主路由来使用，ipv6就会受到影响，科学后，很大的概率用ipv6无法连接NAS了，后来我把opw改成旁路有使用，这个倒是不影响ipv6了，但是把网关设置成旁路由后，电脑上网的速度又受到了影响，访问国内网站总有卡顿。设置摆弄了一下，还搞得干脆网页也打不开了。看来带套确实是影响体验。

另外一种方法就是舍弃放在NAS里的方案，把bitwarden放到VPS里，但是我又不愿意把自己的密码保存在第三方的电脑里，无论是不是加密的存储。最后，老刘思来想去，决定放弃bitwarden而改用keepassxc。

也就是第三种方法，换软件！

目前用的方案

从bitwarden把密码导出，安装keepassxc后，进行导入，有很多导入格式，比如1password等，当然也有bitwarden的。按照bitwarden的格式导入。就这么简单就可以使用了，至于软件的设置，都是中文，一看就明白，没有什么要说的了。

keepassxc也是支持浏览器插件的，方便程度和bitwarden差不多，其实密码管理器目前也比较成熟了，挑一款自己用着舒服的使用就行，当然不花钱的最好。

各设备之间的同步

以前老刘用一个很简单的方案，就是用synalogy drive在各个终端进行同步密码文件，有一点不方便的是，在手机上由于drive程序后台被杀之后，keepass获取的只是以前的缓存，每次使用前都要打开一次drive，很不方便。好在keepass支持webdav的同步方式。NAS开通webdav，设置好文件夹，各个端就能愉快的使用了。妈妈再也不用担心我的密码了。

后记

目前使用了keepass一个星期，相比bitwarden来说，需要在电脑里多打开一个软件，占了电脑里的一些资源，减少了一些NAS里的资源，体验的话就是从B无缝衔接到了K，两个软件在网站输入密码的时候，没有什么不同。

军训，顾名思义就是军事训练。这个在我小时候很少听到的词汇，在今天，尤其是暑假开学后的日子，被人们累累提起。

老刘参加的唯一一次军训是1998年，我们学校是当时试点军训单位，所以军训的异常严格，由某部队官兵来学校训练，基本上是按照新兵的标准来的。时间是一个月，你能想到一个十来岁的孩子，刚刚去到一个人生地不熟的地方，心中的彷徨和无奈吗？

记得郑州的那个9月，秋老虎很是肆虐，整整一个月，竟然一滴雨都没有下。当初并没有太注意有没有被晒黑，也可能是乌鸦落在了煤堆上，大家都黑，没有发现而已。只到军训完了后的中秋节，班里进行了联欢，拍了一些照片，后来再看这些照片的时候，感觉是真黑

不过训练的成果很好，具辅导员说，我们的汇报演出很成功。自己没法看到整体，只是感觉是一个整体，一个声音。可惜那个年代记录的手段有限，仅仅就是拍几张照片而已，不能不说是一种遗憾吧。

要说军训留在记忆中最深的印象，可能就是打靶了吧。用的是五六式半自动步枪，一个人5发子弹。当时我的成绩还不错，应该是30多环。至于意志有没有被磨炼，我也说不清。

军训完了，还有预备役上尉的军衔。

侄子今年也考上了大学，问了一下军训的情况，发现高校的军训已经缩减到两周了。当然，打靶估计也是没有的了，就是练练队列。

女儿今年上高中，也进行了为期一周的军训，也就是练练队列，练练齐步走、跑步，停止间转法等等。用老婆的话就是，和体育锻炼差不多。

在老刘眼中，尽管这些训练过程显得枯燥乏味，对于当代的孩子们而言，其必要性却是不容忽视的。生活在一个物质充裕、宠爱环绕的时代，尤其是独生子女家庭的孩子，自幼便享受着“温室”般的呵护，习惯了无忧无虑、一切现成的生活方式。这样的环境，虽温馨却也无形中削弱了他们的纪律观念和团队协作精神。

因此，通过参与这些看似艰苦的训练，不仅能让孩子们体验到与日常生活截然不同的挑战，更重要的是，能够培养他们的纪律性和集体意识。在汗水与坚持中，学会自我约束，理解团队合作的意义所在，以及如何在困难面前不轻言放弃。这些宝贵的经历，如同在步入复杂多变的社会之前注射的一剂预防针，能够帮助他们更好地适应未来的挑战，成长为既有担当又能协作的栋梁之才。所以，尽管过程不易，但这样的训练对于孩子们的成长而言，无疑是一笔宝贵的财富。