儿童节，哈哈哈，童心未泯，我还想过节。上午看书，翻了会儿史铁生写的《秋天的怀念》还有《合欢树》，虽然字数不多，但读下来总觉得心头几多压抑，有一种子欲养而亲不待的感觉，莫名几多伤感。于是出门，走到文殊院。虽然由于端午节，这里人人人，但只要迈过文殊院的门槛，正面的八个字“欢迎回家，心灵家园”，便会有一种无形的力量让你缓下来，静下来，停下来，定下来。

又看到了这副著名的对联，见了边做，做了便放下……不过停下来关注的人真不多。大家匆匆忙忙的见着菩萨就拜，或许这样心里才能踏实吧。确实，这慈眉善目的菩萨真的看着非常法相庄严。恍惚间，又觉得应该是无我相，无人相，无众生相，无寿者相，那么这一尊尊佛像又是什么像？当下困顿，继而又哈哈大笑，看来我还没有放下，怎么还在想啊，了了有何不了？

今天第一次看到这四个字“诸佛欢喜”，一股喜悦之情油然而生。这段时间，真的是各种情绪走马灯似的来来回回，互相较劲，虽说可以静静的观察情绪的流淌，但是身在情绪中，便是情绪人，总有许多的喜怒哀乐堵在心头。看到“诸佛欢喜”突然有一种拨开乌云见日月的感觉，当我们以欢喜心去审视各种情绪流动的时候，各种情绪，一笑了之，估计会是不一样的滋味吧。

于是乎，想到了“古今多少事，都付笑谈中”，似乎在庙门前的麒麟，也是在哈哈大笑。嘿，越看越像是在笑，哈哈哈哈哈哈。想打了苏东坡与佛印关于一坨屎的故事，或许因为心中有笑声吧，所以看到麒麟也是在笑，如此如此。继而，有一种空虚自然的感觉，似乎一束光，照进了心底，然后不断的扩大再扩大，直到整个心田都是明亮的，犹如白昼，温暖而滋润。继而，又哈哈哈大笑。

转头，看到“光吞万象”四个字，似乎心底那束光又在发生着变化。照亮了心田，吞没了心田，弥散到全身，穿透这臭皮囊，与世间的阳光合二为一，这一刻，人也是通透的，似乎有形，似乎无形，似乎悬浮在空中，似乎站立在大地，似乎没有了重量，似乎没有了生命，似乎就是这万千微尘组成的幻像，似乎就是这灼灼日光映照的斑点。有还是无，我是谁，我在哪儿，闭目，睁眼，心头一颤。

大殿里面，巨大的经筒悬空，满眼的文字，但却没有一个字进到心底，心里却涌现出“嗡嘛呢叭咪吽”六字真言。似乎我仰望的是蓝天白云，云背后有着如如不动的老神仙，老神仙也在念诵着“嗡嘛呢叭咪吽”。似乎这经筒就是一条天路，走着走着，可以听到狮子吼，可以在每一个当下心境透彻的御风而行，似乎在与老神仙一切同频，喜悦和平，自自然，万事万物，终究归一。

文殊院外面有一面墙，写着“南无阿弥陀佛”，其中“无”显得那么醒目。再次想到无我相，无人相，无众生相，无寿者相。诸相非相，一切法无我，应无所住而生其心。此刻，码着文字，端详着“无”，仿佛一切文字都显得那么的干瘪，经常想到不立文字，直指人心这几个字，是啊，这暇满人身，这般若波罗蜜多，又岂是文字所能承载？一声棒喝，喝茶去，一声怒吼，码文字。哈哈哈，如此如此。

走出文殊院，红墙，幽深。一只可爱的熊猫把思绪拉回到了现实，瞧，还是人间美好吧。长叹了一口气，似乎吐尽了这是是非非的污浊，缓慢的移动着步伐，来来往往的行人，匆匆忙忙的外卖员，疾驰而过小汽车，一切都在充满力量的滚滚向前。大家在规则下卖力的蠕动着，爬呀爬呀，长大，吐丝，成茧，破茧，成蝶，死寂……循环往复的新陈代谢，确也是精彩纷呈。嘿，微尘，你去哪儿？咱能休息会么？

路边，花盆，有一棵树，干枯。以往看到的时候，我会想这树真可怜，再不浇水，都要干枯死掉了。而此刻，我却没有这样的想法，反而静静地走过，那一瞬间想，挺好，早死早超生，反正都是微尘，重新再去循环便是，管他是树，是石头，是花，是鸟，无所谓啦。走远，放下这棵树，继续专注的走着走着。一切和我有关，一切和我无关，一切就是我，一切不是我，哈哈哈，疯了，挺好，挺好。

端午第一天，天气清凉~周四下午去了趟四医院九江院区，成都市心理健康中心，颇有感触。不像有些医院单调冷峻的风格，也没有那种绝对整齐的格式化风格，而是显得亲近自然，不像是在医院，也不像是在家里，更像是到了一个游乐场，到了一个会客厅，让你有一种放松闲适的感觉。

护士站摆放着许许多多漂亮的玩偶，瞧，蜡笔小新，还有蓝胖子，孩子们的小伙伴都聚在这里，一个欢乐的大家族。还有世界名画，还有古代建筑，还有小老虎，还有一只写着“任性”的大熊猫。想必在这里住院的患者，都有着一颗蓝色的心灵，宁静温暖而又充满力量，希望得到大家的关注与友情。

在走廊的一侧，有一棵树，发现生命的力量与美。树根，代表你从哪里来；大地，代表你现在的生活；树干，代表你的才能；树枝，代表希望与梦想；树叶，代表对很重要的人物；果实，代表你生命中获得的礼物。不由得想到了一首歌，“好大一棵树，绿色的祝福，你的胸怀在蓝天，深情藏沃土。”

走廊的墙上，挂着许多画作，有一些是患者画的。其中一幅吸引了我，画面简单而又悠远，无有边际。悬崖，大海，小路，远山，绿草……还有天空，云彩……闭目，一种寂寥的感觉袭上心头，寂兮廖兮，独立而不改，周行而不殆，这不就是道么？大地回归大地，自然回归自然，一切刚刚好。

窗户旁，有一个置物架，上面空空，下面挂着一个牌子，写了“留白”两个字。此刻脑海中浮现出“人鱼”，这部雷米的小说，一部关注女性成长治愈，残酷又温情的小说。仿佛我正坐在下水道里，内心始终有一种奇怪的感觉。似乎我过去、现在、将来一直都属于这里，突然一种压抑感填塞了大脑。

在阴暗的下水道的劲头，我使劲的探出头来。瞧，府南边上等待捕鱼的鸟儿，牢牢抓住绳索，静静观察水流，一动不动，形容枯槁，面如死灰。耳畔又响起了歌声，“好大一棵树，任你狂风呼。绿叶中留下多少故事，有乐也有苦。欢乐你不笑，痛苦你不哭，撒给大地多少绿荫，那是爱的音符。”

最近继续起早贪黑的忙着，早早出发和我相伴的就是这些阿猫、阿狗，哈哈哈，确实好玩。

阿猫静静地躺在台阶上，看着走过的行人，不疾不徐。阿猫的定力是非常强的，我靠近前拍照，阿猫还超配合的喵儿的一声。似乎说，嘿，人类，不要只是拍照呀，投喂一些吃的嘛，再不济给我挠挠痒也成嘛。阿猫有时候一只，有时候两只，并排躺在台阶上，动作神态各异，四肢自由舒展。呃，在盯啥呢？哦，前面还有一只鸽子，树上还有一只鸟儿。哈哈哈，一切的外在，都可能是阿猫心中的玩物。

阿狗则匆匆赶路着。想了想，经常碰到的猫都是静态的躺着，而狗都是在动态的或走、或跑，而且经常是在同一个区域碰到同一只狗狗。我有时候就在想，阿狗，你是不是在巡防呢？在自己的地盘上来来去去的跑着，时不时还要做一个标记，擅入者，XXX~~~你看把阿狗忙得啊，虽然没有狗绳的束缚，都还不消停，这奋斗得劲儿，值得点赞。当然，偶尔也能碰到躺着的阿狗，慵懒的晒太阳。

低头，嘿，吒儿。心头一亮啊，平淡的路面上一个吒儿的贴贴，有趣。有时候就在想，我命由我不由天呀，有时候就在想，简简单单这样多好，甚至每每我们把很多事情可劲儿在自己大脑里想通了。然鹅，又觉得这其实是一种自我的逻辑自洽，而这种自洽，是不是也是某种意义上的精神胜利法呢？呃呃呃，我们是不是阿Q哦？甚至还不如阿猫阿狗，阿猫可以专注地静，阿狗可以专注的动，阿Q呢？则是专注地想。与其想来想去，还不如阿猫阿狗，该静就静，该动就动，动静之间，呼吸之间，自在活着。

哈哈哈哈哈哈哈哈哈，红红火火恍恍惚惚，阿猫阿狗阿Q，游戏人间~

昨天519，今天520，都是美好的日子。这段时间，部分精力是放在519世界家庭医生日相关工作准备中，不管是省上培训比赛，还是区上义诊活动，都如期顺利完成，会心一笑，再启下程。而今天，爱、喜悦、和平，一切都要快乐顺遂，一切都是最好的安排。虽然工作排队排，但也要放轻松。

路边，走过。突然看到台阶上……嘿，这不是一只狗头么？什么品种？哈士奇。你瞧，有鼻子有眼~~~这谁画的呢？再近前，哈哈哈哈，这不就是鸟屎么？从天而降的稀粑粑，吧唧，自然天成的有了“狗头”形状。不由得想到这句话“人心中的成见就像一座大山，任你如何努力都无法搬动它。”或许，成见其实就是自己看待事物的角度，就是自己给自己的“短视”画了一个“牢笼”，可悲，戒之。

敖丙：我是龙，是妖，就只能是妖。

哪吒：别人的看法都是狗屁，你是谁只有你自己说了才算，这是爹教我的道理。

敖丙：你生来就是魔丸，这是命中注定。

哪吒：去你个鸟命。是魔是仙，我自己说了才算。

周五，事儿还有很多没忙完，当然本质上也忙不完。这段时间早七点晚九点的忙，一天十四个小时的干活，也算是鞠躬尽瘁了，当然死而后已还谈不上，我还想多活几十年。

这一个月左右的时间，密集的进行各项工作的优化和调整，从二级班子的全员竞聘到全院质量与安全体系的重构，从临床专科的建设到整体人力资源与绩效考核的再造，一切都在忙而不乱的节奏中稳步前行。

当然，整个推进过程中，总有一些磕磕碰碰，不过框架搭好了，方向明确了，接下来就该是撸起袖子加油干了。很多时候，我们需要做到“无碍”，言行自由，心灵轻盈自在。不报有固定的鄙闻漏见，不坚持死板的条条框框，以一颗平和清静之心去待人接物，像水一样随物成形，而不像石头一样冥顽不灵。

当然，我们也需要慈悲之心，心境通透，用广大的慈悲，把天地都纳入自己的禅院，快乐从容的平波万里。回到现实，踏踏实实的从众生牛马做起，日日是好日。

走在街头，俯身看到一只麻雀静静的躺着。无疑，它已经死了。它等着回到大自然的熔炉，开启新的生命征程。麻雀这一世生涯，虽然短短，或许也绚烂吧。终了，默然复归。

弘一法师说，世间一切空欢没有一样东西真正属于你，你来皆大欢喜，你走两手空空。唯一属于你的就是你活着的每一个瞬间。人生本没有意义，这短暂的几十年，就是我们生命的全部意义所在。

我们需要怀着一颗炽热而又细腻的心，聆听每一朵花开的声音，观赏每一处独特的风景，感受当下的每一次爱与喜悦。纵然如麻雀般死去，也不枉此生。生活不在遥不可及的未来，未来也不等同于生活。珍惜当下，不抱怨命运的不公，不退缩于困难险阻，始终对生活保持热爱，这才是对生命的应有敬意。

正如本如禅师所言：处处逢归路，头头达故乡。本来现成事，何必待思量。

突然有一个感悟，活着就是一个观自在的过程，活着，就是每一个观自在的当下。活着，无它。

观，在某种程度上就是在思考，甚至不用思考的单纯的观，无有分别心。自，就是自己的内心，就是本来无一物，何处惹尘埃的心。在，就是活着，就是当下，就是五蕴皆空。工作也好，学习也罢，乃至思考，其实都是活着的一部分，而活着，就是在观自在。是故，取消了目录的分类，统一为“观自在”。一切都是自然而然的“观”，都是虚静无染的“自”，都是欢喜无常的“在”。继而，又觉得佛家和道家的先哲们，思维有太多的相通之处，大凡思维，确乎没名可名非常名，确乎需要不立文字，直指人心，非法非非法。再一想，这也正常，不是要看谁谁的思想相似，而是要看他们所观察的对象。同一个人世间，当然会形成几多相近的观念，却也正常。

继而，说到人人都有佛性，却也正常。人们生活阅历到了一定的年纪，都会开始思考类似的人生问题，形成相近的认知，再一看先哲们的论述，嘿，这不又可以开始循着古人的思维继续延展么？如果说生命是沿着DNA的设计生老病死，那么人类的认知和思想，或许也是有一个无形的DNA，让你在不同的年纪形成不同的思维。或许这根本就不是思维，而是基于肉体DNA不断基因表达由物质排列组合所形成的功能而已。就像现在的人工智能，你说是在思考么？

不，AI只是一种复杂的功能表达，是各种数据投喂后的数据展示，那么人呢？是不是也是经历了人世间的种种，类似于投喂了数据，然后形成了自己的认知？以为是自己在思考，其实狗屁都不是，你的所谓思想，所谓认知，其实都只是对真实世界大数据的呈现，展示和组合。你以为你是独一无二的，其实你就是一台精密的机器而已。之所以人和人不同，那是因为我们去感知世界所摄入的数据不同，我们每个人自己的提问所不同。而提问，就是对于数据的利用，而问题，就是人的生活态度吧。积极的人可以给自己的数据库提问，结合现有数据，分析如何做的更好？如何积极的正对困难？消极的人可以给自己数据库提问，结合现有数据，分析是不是存在巨大的风险？如何逃避去做某件事？

继而，就好好的观自在呗，每天静静地感知世界，好也罢坏也罢，姑且认为是好坏，都无所谓，数据嘛，不带任何情绪，来来来，往我这个机体里面投喂数据，我来刻盘存储……至于是不是观，是不是处理分析数据，这个就全在我了，一个人能够控制的只有自己的内心。观，就像人工智能AI处理数据，并不会改变数据本身，而是去抽离数据，重新组合，归纳整理而已，都是忠于数据本身的。其实也是一种简简单单的纯然，没有分别心，只是呈现最真实的自己。哪天人这个机器报废了，数据也就崩解了，其实也谈不上崩解，数据本身就是存在硬盘的，硬盘坏了，数据其实并不是不存在了，而是因为坏了不能读取而已。数据刻盘，还是物质。这个硬盘啊，又开始回归泥土，回炉再造。你说数据没了么？其实还是在，只是等着再次的排列组合，缘聚缘灭，再次被“观”而已，如是如是。

或许人啊，就是大抵如此。生就是生，死就是死，其实无生也无死。林林总总，花花世界，空空如也。五一第二天，思维有些奔逸。回到现实，安住当下，以观自在。在人这个角色中，珍惜这暇满人身。以上，我自己再读一遍都觉得有些乱七八糟了，让deepseek给归纳一下。

文章以 “观自在” 为核心，融合哲学与现代视角，探讨生命本质与存在状态。核心内涵，“观” 是无分别心的觉察，“自” 指本心清净，“在” 为安住当下，三者统一于生命体验。思辨认知本质是人类思想类似 AI 数据处理，由外界经验（数据）与个体提问方式（态度）组合而成，否定绝对主观独特性。强调生死观，生命如 “精密机器”，肉体消亡是物质循环，意识（数据）随载体崩解而暂隐，本质缘聚缘灭、无生无死。注重实践主张，以客观纯然之心接纳世界，控制内心而非外界，珍惜当下 “暇满人身”。最后认为活着即 “观自在” 的当下，在数据化认知与心性觉察的张力中，回归对生命本真的如实体验。

有一周没码文字，之前对这周还是充斥着焦虑，实际到了这周，反而释然很多。虽然工作忙的节奏没变，但推进起来还算有条不紊。虽有很多的未知，但还是非常有力量，事在人为吧。

喜欢这句话：

一个人的大清净，不是寂静无声、死气沉沉，而是看透繁华后的欢喜。一心清净，即使是冰天雪地、万物沉眠，心里的莲花也会处处开放。世间熙攘喧嚣，因此世人心生浮躁。在喧嚣处为自己留一份清静，不时从热闹的俗世中退回来，调和内心，就能在纷扰中安顿自己。

前几天外出开会，宽窄巷子地铁站下车，嘿，看到一只大熊猫，果然够大，够拽实。突发奇想，是不是可以把“响石潭”三个字写成熊猫形状？于是动笔画了起来，端详一下，还是有几分像的嘛。

上周日晚上还受邀回到了大学，给管理学院的学习学妹讲讲我大学时候的生活，呵，记忆一下子拉回到23年前，想想太可怕了，这时间跨度，充分说明岁月催人老，于是也便理解我这缕白发了。

周三北上了一趟，同日返回，学习“一老一小”健康管理。工作不表，收获满满。京城的天是亮的真早，比成都早一个小时。团队八点出发学习，我六点出门，刚好在附近溜达两个小时，自然。

出门不久便是互通，关键还看到了蓉宝，嘿，在北京见到成都大运会的熊猫宝宝，还是多亲切的。走胡同多了，也便没有了起初的那般美好感觉，反而觉得有些压抑，太狭小了，当景点看还差不多。

街头有一个小巫师哦，呃，不对，这是不是小矮人啊，白胡落地，红帽高耸，提着油灯，拿着小铲子，你这是去挖宝啊，还是去掘坟？给人一种非常神秘的感觉，街头一角，不千篇一律，倒也欢喜。

嘿，冰墩墩，和我的小墩墩相比，这就是个巨无霸啊。虽然距离冬奥会已经三年了，但冰墩墩看起来还是那么亲切，想当年可是一墩难求~~看着冰墩墩，萌萌大眼，我便嘴角上扬，开心笑起来。

继而又到了一个公园，六点半，晨练人们或跑步、或打拳、或压腿……一棵树下，两个孩子正在戏耍，看着装扮又似古人，或许这是两个仙童吧。桃花满园，或许海棠花，傻傻分不清，反正，漂亮。

上过街天桥，高楼耸立间还是有低矮瓦房，桥上看去，房屋虽破，但烟火气满满，屋顶铺的有石棉瓦，塑料布，砖头压着，防水。别看这破破烂烂，但高攀不起。不知道这里面住的是哪些人？

穿过胡同时，看到一棵高耸的树。喜欢这种绰约的姿态，自然而然的生长，将全部的能量集中于当下。随风而起，可方可圆，顺其本性，或许这是一棵快乐的树。呃，不对，应该不起分别心，安然。

走过街道时候，看到一排萌芽的树。春意盎然，大抵就是这样的一种状态，充满了生命力。花儿的绽放、风儿的低鸣、蟋蟀的清唱，听凭内心的召唤，这些都是本性使然，没有特别的理由。

树，还是树，自然蓬勃，屈伸自如，刚柔并济。以前觉得北京很陌生，后来渐渐熟悉，现在倒有几分归家感。正如神照本如禅师所说的，处处逢归路，头头达故乡。本来现成事，何必待思量。

福，一面墙上五个福字，可真是五福临门。或许，我们追求幸福的过程，才是最幸福的。既然每个人重要赤条条来，赤条条去，什么都带不走，还不如在追求一切的过程中好好享受，不枉在尘世走一遭。

遇到一处庙宇，门口上书南无阿弥陀佛，加之清晨，没几个人，突然有种静谧感，自在放松。世间万物本来清闲，只是人们自己在喧闹忙碌。何不闲看庭前花开花落，漫随天外云卷云舒？岂不快哉！

瞧，上面说的那个小矮人的家在这里，一间知更疗愈小馆，心理咨询，水晶能量，塔罗星图，艺术疗愈。继续行走，安稳自在的走路，专注于每个步伐，在时间的桎梏下获得最大的自由与洒脱。

很多时候我们步履匆匆，以至于忽视了路边的美景，一路行走一路歌是人人向往的境界，一路走一路愁却是大多数人的常态。一诚法师道：

人的心原本很简单，并没有那么多负累与技巧，只因为在社会里侵染太久，染上了不属于自己的色彩。明心，就是要抖落这些不纯的色彩，洗净铅华，寻回最本真的自己；见性，就是要在无明的迷惘中，收回向外发展的目光，转回自身，彻悟内心最深处未被污染的本性。

昨天热到33℃，已经开启了空调模式，西晒的办公室暖洋洋啊，窗外的太阳花熬过冬天，开始勃勃生长，又是一年春好处。不对，这夏天是已经到了么？晨起，温度终于降下，舒坦。

这几天有一个感悟，关于看山是山，看水是水。我发现自己习惯性看到一个事物，然后会触景生情，浮想很多，当然也可以理解为是格物致知，进而涤荡自己的心灵。但是昨天突然有了一个念头……

我这实质上还是看山不是山，看水不是水，并没有安安静静的临在当下，而是抽离当下，思想跑到九霄云外，纯粹是心在动，心不静。需要继续加强修为，山就是山，水就是水，山水不动，心亦安然。

上周二到五，很荣幸去了海南琼海博鳌参加家庭医生经验交流会，几天学习下来，收获满满，力量满满。撇开专业知识不说，单就途中遇到的云朵、海水、椰树，便已然心生喜悦，却也精彩。

周二去的时候晚点了2个小时，却也成就了看晚霞的缘分。高空，云上，下面朵朵云层，各种肆意的形状，何其飒爽~~似山峦，似旋风，似羊群，似梦境，似老神仙~自在随风，酣畅淋漓，倒也快活~

渐渐的，霞光万丈，直刺苍穹，不知从何而来，不知由何而终，目之所及，皆是金色福贵。飞机驶过，恍惚间云朵没有了金色，唯余白色。不同的视角，不同的颜色。金色福贵，过眼烟云，虚空一场，也罢。

抵达目的地，会议酒店旁边就是大海，海浪滚滚，以至于我现在听到窗外的车流声，都似乎是海浪声，那么的神似，或许就此我再也不排斥外面的车流的吵闹了~瞧，一户人家，别墅，椰树，完美~

海岸边男男女女，还有帆船，呃，或许叫小船，很多人在冲浪，远处看恰似海鸥，盘旋飞行。这是第二次在此开会，上次在2020年，转眼，快五年，好一个时光，闭目，出现一个极速旋转的黑洞。

海浪，想到飞机上看的云海，都是水，一个是液体，一个是气体，不同形态，都是无边无际，都是无固定形态，或随风，或随滩，能来能去，能上能下，能左能右，没有抱怨，适得天地，自性本然~

远处可以看到劳作的打鱼人，或许对他们来说，大海就是他们的农田，沧海桑田，大抵就是这个意思。日出而作，日落而息，给生命一份从容，给自己一片坦然。天高海阔，处处自由，时时潇洒。

一片灌木，低头，草丛中看到脊柱骨，生命啊，从自然中来，最终回到自然。想到了猫，猫可以把你当成空气，但它的眼里永远都藏着自己的星辰大海，这生命才是透彻，哈哈哈哈，做好喵星人。

地上，跌落的椰子，不方也不圆，略丑。长的丑的水果，都会努力让自己甜一点。人也一样，如果觉得不顺心，就给自己加点“甜”。在朴实、简单的生活中安定下来，不随物质世界颠倒起伏。

地上，一朵赤红的花瓣，不久也会化作尘泥。美也罢，丑也罢，都是人的一种判断，一种分别心，就这些植物而言，别无二致。无他，生长壮老已，是啥就啥，不把人间的分别心当做绳索将自己捆绑。

瞧，椰子树虽然看到树冠简简单单，可是根部，密密麻麻，一簇簇一团团。在呼啸的海风面前，这种根部可以想象稳定。定力，从来不是来自华丽招展外表，而是自在心的深耕，持重，安定，喜悦。

看，一片叶子落下。这大大的叶子，扛起来也是一个擎天柱的感觉，苍劲而有力。在这里，花瓣、椰子果、落叶，都会继续以泥土的形态滋养椰树，不同的形态，不断的演化，生生且不息。

博鳌会场，全国各地的家庭医生相关工作人员齐聚一堂，在忙忙忙中静下来学习，分享，讨论，也是一种美。在每天的冲冲冲中，留几分空白给自己，日日是好日，让自己每一天都过得富足。

沙地上，留下手印。沙粒在海风的吹拂中，高速的流动，仿佛手印也有了生命力，也跟着这天地一起跳跃起来。想到了恒河沙，以七宝满尔所恒河沙数三千大千世界……继而，梦幻泡影，应无所住而生其心。

回到成都，这周继续奔跑，似乎一刻都不能停下来。仿佛博鳌之行就是一场梦，一指弹风花落去，浮生若梦了无痕。世界啊，总是无常，世人在不可掌控的时空变迁中忙碌奔波，直至死去，不曾来过。

走在成都街头，太阳，小马扎，坐下，便是自然。走走还是需要停停，还是需要定定。允许自己不被需要，不能每天都“支棱”起来，今天可以躺平，可以晒晒太阳~何其美哉，人生如斯。

周日，清明尾巴，万事安宁。天空云层成片，树木纷纷萌芽，长叶，间或有的大树还是光秃秃的枝干，显得格外遒劲，却也舒爽。这空无一叶背后蕴藏着勃勃的生机。

瞧，道旁这棵树花儿已经盛开，和家乡的桐花几分相似，但小了几许。隐约唤起了听读《庄子》后的几多印记，与自然要乐。做个闲人，江山风月，本无常主，闲者便是主人。

单位窗外的太阳花开始发芽了，恭喜，熬过了冬日的严寒。花花草草也罢，芸芸众生也罢，生活于大自然的怀抱中，体会风声鸟语，感受四季流转，在大自然的节奏中找到乐趣和平衡。

孔子问礼，虚虚实实。或者，与别人要化。然则外化而内不化，在外遵守世俗规范，内心却独立自由。认认真真的做自己，或许死亡也就不是回事，复归与大自然，一捧骨灰洋洋洒洒。

更甚，与大道要游。道无处不在，任何情况、任何事情发生，都能活得很自在。顺应自然、随遇而安、无所拘束，不被外界事务牵绊，不因自身欲望所累。就像下面这个“天人合一”，浑然一体。

天地之间，道无所不在，万物阴阳相生，好坏相成，贵贱一体，祸福相依，对立统一。渺小的人要遨游其中，就要懂阴阳，知变化，明进退，要放下偏见，放下执着，放下分别，方能自在逍遥游。

而，与自己要安，知不可奈何而安之若命。无论发生什么事，安心接受，不抗拒不抱怨，“大顺大财大吉利”，勇往直前。人生苦短，不为外物而苦恼，与自己安处，找到内心的平和，与灵魂和谐共处。

看，古墓里挖出的泥塑，红唇闪闪，笑容满满，似乎端详着千百年的人来人往，也是一种逍遥。或许，他在“与自己安，与别人化，与自然乐，与大道游”，虽困于博物馆，但心却有着真正的自由。

再看，地上爬过小虫子。或许春生夏死，不能看过四季，但丝毫不妨碍它的生生不息。心安之处便是故乡，不管何种环境，乐山乐水，乐于江山之清风，乐山间之明月，生亦何难？死又何惧？

街头，糖葫芦大爷哼着小曲，甚至没有注意到小孩在央求着妈妈卖糖葫芦。嘿，随缘，自在。

街头，横七竖八的车辆中间，一个佩奇睁着萌萌的大眼睛。嘿，欢喜，痛快，逍遥。

清明，终于作别冷暖无常的时段，昨晚还下了挺长时间的大雨，划过闪电，响起春雷。

作别第一季度。想想这三个月，开设了儿科门诊、慢阻肺专科门诊、减重门诊，成立并运行中医工作室、新媒体工作室、养老服务中心、精康站，还开通了老年医学科的按床日付费，就连曾经过无数次构想的全院外宣上墙也落地了。细细算来，真的是把很多想做但未能实现的事情给变为现实。

公卫的体系已经逐步建立，全院全员公卫也开始融入大家的日常工作，各项制度也已经挺立起来，开始推进ing，药械的制度也已经全新梳理了一遍。2025年，开局如斯。

接下来，医疗这一块，或者说专业技术这一块还需要再提升。想想如何评价一个人的专业能力？如何才能体现他的学术价值？需要那些维度呢？

需要考虑老员工的付出、排队等候的时长，学术业绩、责任担当等等，可以包括专业工作年限、申报职称评审通过时间、学历、科研立项、培训教学、专家聘任、学术交流、行政职务、政府指令、培训进修、年度考核、获得荣誉、医患纠纷等维度，还是比较复杂，要引导大家提升专业服务能力，更愿意为机构发展贡献力量。

刚还有太阳，此刻天阴了。想起前段时间看到的一辆叉车，“厚德叉车，只为载物”，会心一笑~

关于工作的记录是越来越少了，一年下来没几篇。工作是为了活着，活着不是为了工作。慢慢的，工作变得淡淡的，活着，才是最基本的要义。四月一日，和第一季度说拜拜。看到一个暖心新闻：

云南有一个助老爱心餐厅，针对一些困难群众和80岁以上的老人，免费为他们提供饭菜。当地一个残疾的老人说，餐厅的老板是一个善良的大妈，她为了女儿的遗愿，已经坚持为特殊困难的群众和80岁以上的老人免费提供饭菜14年，自己每天都在这里吃，饭菜虽然不算是多么精美和高档，但是份量很足，让人感觉非常温暖。

注意到大妈的围裙上面写着“口说好话，心想好意，身行好事，脚走好路”，墙上贴着“做你没做过的事情叫成长，做你不愿意做的事情叫改变，做你不敢做的事情叫突破。”感人的故事，充满力量的话语，能够把一件事坚持14年，非常值得敬佩，这样的人生才是有滋有味，做自己。

前天理发，路过一个小卖部。浓浓的九十年代风格，记忆一下子被拉回到儿时，不自主的嘴角上扬，会心一笑。仿佛这里就是一间解忧杂货铺，短暂的让心静一静，卸下了所有的担子和躯壳，只留下浑然的心。或许，改天经过时候可以进去坐一坐，那该是另外一种感觉吧。

走走停停不如定定，挺好。坚持一份信念，突破自我的枷锁，挺好。冷了几天开始转暖，挺好。

四点过醒来。梦见埋伏在一堵墙侧边，日本鬼子从远处冲了上来，枪林弹雨，心生畏惧……

三月末，第一季度行将结束，有焦虑，有思念，有徘徊，或许个体生命不过是宇宙物质的短暂聚合，终将归于尘土。大抵不必过度执着于世俗的意义追寻，但依然无法简简单单的做自己。昨天刮风，此刻刮风，呼啦啦，窗户咯吱咯吱的响着。清醒而混沌，人啊，短短几万天，不应成为条条框框的奴隶或工具，要勇于感知自然的美好，看花开水流、观日出日落，要在有限的时光里感知无常、邂逅趣事。

楼下咖啡馆门口放了一个展架，上书“欢见”二字，只一眼，心生喜悦，感恩遇见。人生是一场自我修行的旅程，面对焦虑与内耗，要将注意力收归自身，调整自己的心态。觉察思维、专注当下；放下执念、活在当下。要在平凡中寻得安宁，在每一个此刻中找到力量。要接纳生命的不完美，要在纷纷扰扰中保持内心的从容。蓝天，白云，老神仙，有所睹，有所思，看脚下，要在有限的时光里活得清醒而丰盛。

晨，窗外红日蓬勃欲出。上周日图书馆翻书，看到“预制人”这个词，细细读来，类似的人还真不少。

比如思维僵化‌，往往固守自己的认知模式，不接受与自己不一致的观点，甚至自动过滤掉引起不适的新信息。‌‌甚至沟通也存在困难‌，常常答非所问，忽略关键信息，仿佛受程序限制的单核处理器，无法根据对话内容作出灵活反应。‌‌同时行为模式化‌，倾向于按照固定套路思考和行动，缺乏独立思考和创新能力，像流水线上的标准化产品。‌‌再者，信息理解障碍‌，习惯于浅层次互动，难以深入理解复杂问题，甚至对简单的指令也会产生误解。‌

既往，我想这是属于工作能力的问题吧，然后再读读，发现这是一个社会问题。先不管别人，还是把自己管好。人随春好，因静而生，感知这当下的春色满园，静享这刹那的自在随风。有时候还是觉得一个人在深山老林里面，隐姓埋名，看山是山，看水是水，岂不惬意？

瞬间念头闪过，便又另外一个思绪飘来，嘿，不是说大隐隐于市么？心不静，到深山也是徒劳，心若静，居闹市，又有何妨？当这两个思绪撞车时候，第三个思绪横刀立马，想这么多做啥？瞧，脚下有只蚂蚁，瞧，路边有朵小花，瞧，天上那朵白云，瞧，那涓涓细流的水儿。即刻恍然，安住当下。

周五，凌晨五点便醒来，毫无睡意，此刻抬头，远处天空已经红彤彤，太阳正在奋力的升起来，照耀这沉沉的大地，春风柔似水，花开色渐浓。时时刻刻都会在脑海中浮现出润泽万物的水儿，好雨知时节，当春乃发生，一切都在水的滋养下显现出勃勃生机。又想到了八个字“形如槁木，心如死灰”，这庄子笔下的心斋，正是需要水的浇灌，方能行稳致远，才能枯木逢春。一阴一阳之谓道，阴阳相济，便是乾坤。

这几天成都开始升温，盖着被子也有些热了，穿着羽绒服也有些热了，呃，想减衣服，换一件薄外套。耳畔想起一个声音“春捂秋冻”，果断打消了减衣服的念头，热点没啥，继续捂着呗。不管是普拉提，还是打网球，呃，这些都不会，我想只要是运动，都是有益的，不能掉队。于是迈开腿，抓住时间动一动，跑跑步，拉拉筋，争取每天能到两万步。生而为人，无可无不可，水天相接，多多喝水，多多喝水。

早上起来在想，人也好，动物，植物也好，哪怕是泥土也好，这根本都是各类元素的排列组合，有生命也好，无生命也好，都是一过性的，缘起缘灭，而已。

就像搭积木，不同的形状，不变的积木。植物，动物，往往能够顺应自然规律，自自然生老病死，活着就奋力生长。没有哪个麦子说，嘿，土质不好，我不活了。都在贫瘠的土地上，昂扬的活着。格物致知，或许核心还是因为人有分别心，也便有了……

你看，深山中一棵树，被人类砍伐，被木匠修裁，修建在北京城门楼上，成为挑梁檁。遇到八国联军袭击，迎接着枪林弹雨，留下累累弹痕。在没有腐朽成泥之前，木头还是那个木头，不言不语。就人类而言，这里印刻了沧桑而屈辱的历史，成为人类识别的符号。

一座矿山，铁矿，开采，进行冶炼，锻造，成为一把明晃晃的大刀。被刽子手拿在受众，手起刀落，于是成了清朝的行刑刀。而刀还是那把刀，不言不语，但是你单看这刀柄，裹着红布，似乎刀柄都起了包浆，就知道无数次人头落地，成为人类识别的符号。

再如，脚下的泥土，琉璃，烧制，成了建筑材料。被运到京城，固定到了屋顶，便有了五脊六兽，狻猊、斗牛、獬豸、凤、狎鱼。遇到帝王之家，还存在3579数量的不同。泥巴还是那个泥巴，不言不语，却又是等级和规制的象征，成为人类识别的符号。

如此！不变，被人类赋予变化；死寂，被人类赋予意义。这是一种人类独有的分别心，这也是一种人类独有的生活韵味。人啊，不能没有分别心，要外化而自得其乐；人啊，也不能只有分别心，还是要内不化而固守本真。或许，这也是意识和潜意识。